圖靈測試

　　1936年，哲學(xué)家阿爾弗雷德·艾耶爾思考心靈哲學(xué)問題：我們怎么知道其他人曾有同樣的體驗(yàn)。在《語言，真理與邏輯》中，艾爾建議有意識的人類及無意識的機(jī)器之間的區(qū)別。

　　1950年，圖靈發(fā)表了一篇?jiǎng)潟r(shí)代的論文，文中預(yù)言了創(chuàng)造出具有真正智能的機(jī)器的可能性。由于注意到“智能”這一概念難以確切定義，他提出了著名的圖靈測試：如果一臺機(jī)器能夠與人類展開對話（通過電傳設(shè)備）而不能被辨別出其機(jī)器身份，那么稱這臺機(jī)器具有智能。這一簡化使得圖靈能夠令人信服地說明“思考的機(jī)器”是可能的。論文中還回答了對這一假說的各種常見質(zhì)疑。圖靈測試是人工智能哲學(xué)方面第一個(gè)嚴(yán)肅的提案。

　　1952年，在一場BBC廣播中，圖靈談到了一個(gè)新的具體想法：讓計(jì)算機(jī)來冒充人。如果不足70%的人判對,也就是超過30%的裁判誤以為在和自己說話的是人而非計(jì)算機(jī)，那就算作成功了。

　　1956年達(dá)特茅斯會(huì)議之前，英國研究者已經(jīng)探索十幾年的機(jī)器人工智能研究。比率俱樂部是一個(gè)非正式的英國控制論和電子產(chǎn)品研究團(tuán)體，成員包括艾倫·圖靈。

　　1967年由英國哲學(xué)家費(fèi)麗帕·弗特提出。鐵軌上有五個(gè)小孩在玩，停用的岔軌上有一個(gè)小孩在玩，要把車轉(zhuǎn)移到岔軌上壓死一個(gè)孩子救下五個(gè)嗎？這是一個(gè)非常典型的關(guān)于道德問題的直覺泵。

　　1980年約翰·塞爾在《心智、大腦和程序》一文中提到的中文屋子思想實(shí)驗(yàn)，對圖靈測試發(fā)表了批評。

　　2014年6月8日，一臺計(jì)算機(jī)成功讓人類相信它是一個(gè)13歲的男孩，成為有史以來首臺通過圖靈測試的計(jì)算機(jī)。這被認(rèn)為是人工智能發(fā)展的一個(gè)里程碑事件，但專家警告稱，這項(xiàng)技術(shù)可用于網(wǎng)絡(luò)犯罪。