青海民族研究(2016年04期)
Qinghai Journal of Ethnology

目 錄

• 撒拉族經(jīng)濟社會傳承與發(fā)展的多元呈現(xiàn)——馬成俊主編《中國民族地區(qū)經(jīng)濟社會調(diào)查報告——循化撒拉族自治縣卷》評介
• 稿約
• 清朝在土司地區(qū)推行科舉制度述略
• 試論清代土司承襲中的冊結(jié)及其作用
• 民國時期川邊土司與藏傳佛教寺院矛盾調(diào)處機制研究
• 試論中國土司國家認(rèn)同的實質(zhì)
• 邊境土司社會跨境互動與國家認(rèn)同——以廣西龍州縣域為例
• 土司研究者的社會重任:構(gòu)建“中國土司學(xué)”
• 傳承與發(fā)展:老字號企業(yè)創(chuàng)新研究
• 海外華人老字號企業(yè)的傳承和跨國發(fā)展——以馬來西亞余仁生為例
• 老字號的類型學(xué)分析——以廣州市老字號為例
• 品牌延伸與技術(shù)創(chuàng)新:南京“老字號”綠柳居的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
• 旅游發(fā)展背景下民族社區(qū)宗教精英的權(quán)力變化研究——以三亞鳳凰鎮(zhèn)回族為例
• 大社區(qū)、小世界:關(guān)系型虛擬社區(qū)的興起——以新浪微博社區(qū)為例
• 三亞回族非正規(guī)經(jīng)濟活動中社會關(guān)系的調(diào)適與重構(gòu)
• 飲食人類學(xué)視角下的粥與饑餓
• 被賦予的身份與認(rèn)同抉擇:隆務(wù)格曲流域“蔡孜德裕”人之身份與認(rèn)同的口述史研究
• 族群與邊界:人類學(xué)家巴斯及其學(xué)術(shù)思想
• 民族地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承績效評價指標(biāo)體系及模型構(gòu)建
• 民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展實證研究——以新疆和田地區(qū)為例
• 論開發(fā)利用民族關(guān)鍵符號促進民族團結(jié)進步創(chuàng)建——以湖南桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉(xiāng)為例
• 新疆民族關(guān)系發(fā)展現(xiàn)狀及思考——基于新疆6縣市1636戶城鄉(xiāng)居民問卷調(diào)查分析
• 民族地區(qū)和諧宗教場所建設(shè)的調(diào)查與思考——以張家川回族自治縣和諧清真寺建設(shè)為中心
• 青海省大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查研究
• 青海少數(shù)民族地區(qū)音樂教育現(xiàn)狀及對策研究
• 《敦啰布喇什法典》淺析
• 元明都城西御敕寺院與當(dāng)?shù)匚坟?畏吾)文化
• 試析明洪武朝河州統(tǒng)治“體統(tǒng)”
• 新中國初期民族衛(wèi)生工作的方針與措施——以全國民族衛(wèi)生會議為中心的考察
• 連續(xù)性與斷裂性——近代中國知識視野下的“中亞”范疇流變
• 民國時期河湟地區(qū)人地關(guān)系問題研究——以20世紀(jì)30~40年代為中心
• 晚清青海自然生態(tài)環(huán)境與民族社會文化考察及其意義——以科茲洛夫在青海的兩次考察為中心
• 跨族際的故事比較——漢族、藏族“天鵝處女”型故事研究
• 民國初年陸興祺救助、組織流亡哲印難民回國問題初探
• 旅游業(yè)與塔爾寺藏傳佛教文化保護傳承問題之思考
• 民國時期青藏地區(qū)的旅游者行為研究
• 對定居牧民人力資源能力的分析——以青海東部地區(qū)的調(diào)查為例
• 青海寺院“六大工程”及社會效益評估
• 關(guān)于藏棋研究的幾點思考
• 論元明清時期青藏地區(qū)基層政治建設(shè)的特點
• 生態(tài)翻譯學(xué)視角下的滿族民俗文化英譯策略研究
• 回族社區(qū)的文化性格及教育功能探析
• 地理環(huán)境對語言功能演變的影響——以九河鄉(xiāng)普米語小語種的生態(tài)保護為例
• 藏、回、漢族大學(xué)生文化適應(yīng)問題研究——以青海省為例
• 關(guān)于宗教建筑的合法性及相關(guān)問題的思考
• 安多口語使役態(tài)的特征研究
• 從書齋到學(xué)堂:1949年之前的西道堂女性教育
• 時間中綿延的言語——青海土族口頭傳統(tǒng)中的歷史記憶
• 《青海民族研究》2016年1-4期(總第109-112期)總目錄
• 青海省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——河湟皮影