養(yǎng)老制度與學(xué)校的出現(xiàn)

《禮記·禮運》載:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡、孤獨、廢疾者皆有所養(yǎng)?！痹缙诘酿B(yǎng)老制度是基于對具有生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的傳授者(老年人)的尊重 ......（本文共 1593 字 ）     [閱讀本文] >>