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24節(jié)氣知識

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  • 秋分:晝夜均衡,金秋送爽

    秋分,位于二十四節(jié)氣之中,大約在每年的9月22日或23日,是晝夜平等、陰陽均衡的特殊時刻。這一天,太陽直射地球赤道,使得全球大部分地區(qū)晝夜幾乎等長。秋分不僅是自然界中晝夜平衡的象征,也標(biāo)志著秋季的深入,是秋天由溫暖向涼爽過渡的關(guān)鍵節(jié)點。在中國傳統(tǒng)文化中,秋分承載著豐

  • 寒露:露凝而寒,秋意漸濃

    寒露,作為二十四節(jié)氣之一,通常在每年的10月8日或9日到來,標(biāo)志著秋季的深入和氣溫的明顯下降。寒露之名源于此時期露水增多且氣溫驟降,使得夜晚的露水變得寒冷,凝結(jié)成霜的前兆。這一節(jié)氣不僅預(yù)示著冬季的臨近,也象征著自然界由繁盛向收藏轉(zhuǎn)變的過程。在中國傳統(tǒng)文化中,寒露承

  • 立春:春天的序曲

    當(dāng)冬日的寒風(fēng)逐漸退去,大地開始褪去銀白的霜雪,萬物在悄然間顯露出生機(jī)勃勃的跡象,這便是立春的到來。立春,作為中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣,通常標(biāo)志著農(nóng)歷新年之后的第一個節(jié)氣,落在公歷的2月3日至5日之間。這一天,被視為春季的開端,是自然界從沉睡中蘇醒、生命開始新循

  • 夏至:陽光盛放

    在二十四節(jié)氣的循環(huán)中,夏至占據(jù)了一個獨特的位置,標(biāo)志著一年中日照時間達(dá)到最長的時刻。大約在每年的6月21日或22日,夏至的到來不僅預(yù)示著夏季的高峰,也象征著陽光和熱量的極致盛放。夏至,字面意義上是“夏天到達(dá)了極點”,在這一天,北半球的白晝時間達(dá)到全年最長,隨后日照時

  • 霜降:秋意濃,露化霜

    霜降,標(biāo)志著中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一的季節(jié)轉(zhuǎn)換,通常在每年的10月23日左右到來,象征著秋季的結(jié)束和冬季的臨近。這一節(jié)氣以氣溫顯著下降和首次出現(xiàn)地面霜凍為特征,反映了自然界由秋向冬過渡的明顯變化。在中國豐富的傳統(tǒng)文化中,霜降不僅僅是一個農(nóng)歷節(jié)氣,更承載著深厚的文化意

  • 小寒:冬日的低語

    小寒,這個名字輕輕地點出了寒冷的開始,它是中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第二十三個節(jié)氣,通常在每年的1月5日或6日到來,標(biāo)志著寒冷天氣的加劇,是冬季深入的明顯信號。在這個時期,雖然寒氣逼人,但大自然的律動仍舊在寒風(fēng)中靜靜展開,為春天的到來做著默默的準(zhǔn)備。在中國豐富的傳統(tǒng)

世界神話故事

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  • 宙斯:眾神之王

    在古埃及神話中,阿努比斯是一位掌管著死亡、殯葬和木乃伊制作的神祇。他的形象通常是一位有著胡狼頭、人身的神。 關(guān)于阿努比斯的誕生,存在著不同的說法。其中一種說法是,他是賽特和奈芙蒂斯的兒子。賽特是埃及神話中的沙漠、風(fēng)暴和混亂之神,奈芙蒂斯是天空和夜晚女神。 賽特是

  • 創(chuàng)世紀(jì):世界的起源

    鴻蒙未辟,清濁未分,天地未判,陰陽不分,故曰混沌。 混沌,是一個無限的、無形的、永恒的存在。它沒有任何形體,也沒有任何聲音,它靜靜地存在著,孕育著無限的可能性。 在這片混沌之中,沒有任何物質(zhì),也沒有任何能量,有的只是無盡的虛無。時間在這里失去了意義,空間在這里失

  • 赫爾:冥界的女王

    在遙遠(yuǎn)的北歐神話中,眾神之王奧丁為了維護(hù)世界的秩序,與巨人族簽訂了和平條約。然而,巨人族中卻存在著一股暗流,他們一直渴望打破條約,征服世界。 邪神洛基是巨人族中的一個陰謀家,他為了挑起眾神與巨人族之間的戰(zhàn)爭,與冰霜女巨人安格爾伯達(dá)生下了三個可怕的孩子:巨狼芬里爾

  • 曼尼:巨人之怒

    在遙遠(yuǎn)的北歐神話世界,冰天雪地,寒風(fēng)凜冽。巨人一族生活在世界的邊緣,他們身材高大,力大無窮,卻經(jīng)常受到眾神的排擠和壓迫。巨人族首領(lǐng)弗雷亞是一位美麗而強(qiáng)大的女神,她與眾神之王奧丁相戀,并生下了一個兒子,名叫曼尼。 曼尼繼承了父母的優(yōu)秀基因,擁有著無窮的力量和善良的品

  • 戰(zhàn)神阿瑞斯

    阿瑞斯,古希臘神話中的戰(zhàn)神,是宙斯與赫拉的兒子。他嗜血好戰(zhàn),象征著戰(zhàn)爭的殘酷和暴力。 阿瑞斯出生后,就被母親赫拉拋棄,因為她厭惡他的暴虐性格。阿瑞斯被丟棄在荒野,后來被戰(zhàn)神培里克萊斯撫養(yǎng)長大。 阿瑞斯從小就喜歡戰(zhàn)爭和暴力。他經(jīng)常和其他孩子打架,甚至?xí)⑺雷约旱膶?

  • 特洛伊戰(zhàn)爭

    特洛伊戰(zhàn)爭是希臘神話中最著名的事件之一,它發(fā)生在公元前12世紀(jì)左右。這場戰(zhàn)爭持續(xù)了十年,最終以特洛伊城的陷落而告終。 特洛伊戰(zhàn)爭的起因可以追溯到斯巴達(dá)國王墨涅拉俄斯和他的妻子海倫。海倫是當(dāng)時最美麗的女子,她的美貌吸引了許多求婚者。最終,墨涅拉俄斯贏得了海倫的芳心,并

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中國神話故事

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  • 陳摶

    陳摶,字圖南,號扶搖子,后被賜號希夷先生,是唐末五代至宋初一位著名的道教學(xué)者和隱士。他出生于真源縣(今河南省鹿邑縣),在古代中國的道教史和思想史上享有崇高的威望。據(jù)《宋史·陳摶傳》記載,陳摶生于唐懿宗咸通十二年,卒于北宋太宗端拱二年,享年118歲。 自幼聰穎過人的陳摶

  • 伏羲畫卦

    很久很久以前,在女媧補(bǔ)天、造人之后,人類開始在這個美麗的世界上繁衍生息。但是,隨著時間的流逝,人們遇到了各種各樣的問題和困難,他們迫切需要智慧和指引來幫助他們解決問題,讓生活更加和諧美好。 那個遙遠(yuǎn)的古代時期,伏羲被譽(yù)為智慧與文明的化身。他不僅是五帝之一,更是一位

  • 孟婆湯

    在中國古代的神話傳說中,有一位神秘的女神,名叫孟婆。她居住在冥界的忘川河畔,日復(fù)一日地熬制著一種特殊的湯水——孟婆湯。這種湯水,擁有令人忘卻一切前塵往事的神奇功效,是所有亡魂在投胎轉(zhuǎn)世之前必須飲用的靈飲。 孟婆的形象并不可怖,相反,她常被描述為一位慈祥的老婦人,她

  • 悟空三打白骨精

    有一位名為唐僧的和尚,他被指派去西天取經(jīng),一路上有三位弟子護(hù)送:孫悟空、豬八戒和沙僧。他們的旅程充滿了奇遇和挑戰(zhàn),其中最為人所知的便是在白虎嶺的一次遭遇。 白虎嶺,一個人跡罕至的荒涼之地,唐僧師徒四人行至此地時,遭遇了一個名叫白骨精的妖怪。白骨精精通變化,先后變成

  • 岐伯修醫(yī)

    在很久很久以前的古代中國,人們的生活逐漸繁榮起來,但隨之而來的還有各種疾病和傷痛。那時候,醫(yī)學(xué)還不發(fā)達(dá),人們面對疾病往往束手無策,只能寄希望于神靈的庇護(hù)。 在這個背景下,出現(xiàn)了一位偉大的醫(yī)學(xué)圣人,他的名字叫岐伯。岐伯天生聰明伶俐,對世間萬物充滿了好奇心。他發(fā)現(xiàn),盡

  • 風(fēng)后指南

    在很久很久以前,人類社會還處于簡單的狩獵和采集階段,人們四處遷徙,尋找食物和水源。但在浩瀚的大地上,沒有明確的方向指引,人們常常會迷失方向,甚至在茫茫的大漠或浩瀚的海洋中迷失自我。 在這個時代,有一位被稱為風(fēng)后的神秘女神。風(fēng)后擁有控制風(fēng)向的能力,她能夠感受到大地上

成語故事

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  • 井底之蛙

    解釋:井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。 出處:《莊子·外篇·秋水》:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也?!薄R馑际钦f,井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天,無法與它談?wù)摯蠛5膹V闊,因為它被所居住的地方限制了。 來源:這個成語來源于中國古代的

  • 太公釣魚

    1.解釋:“太公釣魚”通常用來形容一種淡然處世,以靜待動的策略或態(tài)度。也用來比喻自愿上鉤,或者是愿者自來。 2.出處:這個成語源自中國古代的一個歷史傳說,即周朝初年的姜太公釣魚的故事。姜太公,即姜子牙,他在渭水邊用直鉤釣魚,而且不用魚餌,最終吸引了周文王前來詢問

  • 王祥臥冰

    成語解釋:王祥臥冰是一個古老的成語,源自于中國古代的孝道故事。它的字面意思是指王祥為了盡孝,在冰上躺臥,希望以自己的體溫融化堅冰,為母親求得鯉魚。這個成語通常用來形容子女對父母極盡孝道,不惜付出一切代價。 成語出處:這個成語的故事最早出現(xiàn)在晉代的干寶所著的《

  • 韋編三絕

    成語解釋:韋編三絕指的是多次翻閱書籍,以至于連接竹簡的皮繩都斷了三次。形容讀書勤奮刻苦,學(xué)習(xí)十分用功。其中,“韋”指的是熟牛皮,“韋編”指的是用熟牛皮繩將竹簡編聯(lián)起來,“三”是一個概數(shù),表示多次,“絕”是斷的意思。 成語出處:這個成語出自《史記·孔子世家》:

  • 日月入懷

    解釋:舊時指生貴子的吉兆。形容心胸開闊。也比喻光彩奪目。 出處:晉·干寶《搜神記》卷十二:“母親徐氏,夜起如廁,忽見赤光自西北窗而入,熒熒然輝于室中,即驚而返寢。因忽覺有娠,遂經(jīng)十月而生寔。及長,文章冠世,才藻過人,母因以初時所見赤光入懷之異,命之為‘赤’。

  • 不學(xué)無術(shù)

    成語解釋:原指沒有學(xué)問因而沒有辦法?,F(xiàn)指沒有學(xué)問,沒有本領(lǐng)。學(xué):學(xué)問,學(xué)識。術(shù):技術(shù),智術(shù),技能。 成語出處:東漢·班固《漢書·霍光傳贊》:“然光不學(xué)亡術(shù),暗于大理?!? 成語來源:這個成語來源于《漢書·霍光傳》?;艄馐俏鳚h著名將領(lǐng)霍去病的同父異母之弟。霍光

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開始創(chuàng)作>

箐柳

大學(xué)副教授,旅游學(xué)系主任,研究方向旅游目的地開發(fā)與管理。

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吳紅芳

國學(xué)講師,對傳統(tǒng)文化擁有豐富解讀經(jīng)驗

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孫浩彪

中學(xué)教師,從事中學(xué)歷史教育;獲教育碩士學(xué)位

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施玥玥

語文高級教師,曾從事中學(xué)語文教學(xué)18年

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科普知識-光科技

  • 光學(xué)顯微鏡

    光學(xué)顯微鏡是利用光學(xué)原理,把人眼所不能分辨的微小物體放大成像,以供人們提取微細(xì)結(jié)構(gòu)信息的光學(xué)儀器。

  • 幾何光學(xué)

    幾何光學(xué)是光學(xué)學(xué)科中以光線為基礎(chǔ),研究光的傳播和成像規(guī)律的一個重要的實用性分支學(xué)科。

  • 光傳輸

    同步光纖網(wǎng)(Synchronous Optical Network,SONET)和同步數(shù)字系列(Synchronous Digital Hierarchy,SDH):一種光傳輸種光纖傳輸體制(前者是美國標(biāo)準(zhǔn),用于北美地區(qū),后者是國際標(biāo)準(zhǔn)),

  • 光纖傳輸

    光纖,不僅可用來傳輸模擬信號和數(shù)字信號,而且不滿足視頻傳輸?shù)男枨蟆?/p>

  • 光纖耦合器

    光纖耦合器(Coupler)是將光訊號從一條光纖中分至多條光纖中的元件,屬于光被動元件領(lǐng)域,在電信網(wǎng)路、有線電視網(wǎng)路、用戶回路系統(tǒng)、區(qū)域網(wǎng)路中都會應(yīng)用到,與光纖連接器分列被

  • 太陽能光伏

    太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)是利用太陽電池半導(dǎo)體材料的光伏效應(yīng),將太陽光輻射能直接轉(zhuǎn)換為電能的一種新型發(fā)電系統(tǒng)。

科普知識-電子科技

  • 太陽能充電器

    太陽能充電器不僅僅為手機(jī)充電,那是將太陽能轉(zhuǎn)換為電能以后存儲在蓄電池里面,蓄電池為任何形式的蓄電裝置,主要為鉛酸電池,負(fù)載也不僅僅為手機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品,負(fù)載為多樣性的

  • 集成電路

    集成電路(integrated circuit,港臺稱之為積體電路)是一種微型電子器件或部件。采用一定的工藝,把一個電路中所需的晶體管、二極管、電阻、電容和電感等元件及布線互連一起,制作

  • 智能電網(wǎng)

    智能電網(wǎng)(smart power grids),就是電網(wǎng)的智能化,也被稱為“電網(wǎng)2.0”,它是建立在集成的、高速雙向通信網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上,通過先進(jìn)的傳感和測量技術(shù)、先進(jìn)的設(shè)備技術(shù)、先進(jìn)的控制方法

  • 智能電表

    智能電表是智能電網(wǎng)的智能終端,它已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的電能表,智能電表除了具備傳統(tǒng)電能表基本用電量的計量功能以外,為了適應(yīng)智能電網(wǎng)和新能源的使用它還具有雙向多種費率

  • 繼電器

    繼電器是一種電子控制器件,它具有控制系統(tǒng)(又稱輸入回路)和被控制系統(tǒng)(又稱輸出回路),通常應(yīng)用于自動控制電路中,它實際上是用較小的電流去控制較大電流的一種“自動開

  • 步進(jìn)電機(jī)

    步進(jìn)電機(jī)是一種將電脈沖轉(zhuǎn)化為角位移的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。通俗一點講:當(dāng)步進(jìn)驅(qū)動器接收到一個脈沖信號,它就驅(qū)動步進(jìn)電機(jī)按設(shè)定的方向轉(zhuǎn)動一個固定的角度(及步進(jìn)角)。您可以通過控