《傷寒論》太陽篇中麻黃湯證和桂枝湯證均屬于表證,習慣多指風寒感冒。溫病邪在衛(wèi)分時,習慣上多稱之為風熱感冒,同樣屬于表證。對這種借用互指的辦法,嚴格地說并不是十分熨貼的。首先是所指的范圍被人為地縮小了,其次是有些...[繼續(xù)閱讀]

    寒熱往來是指惡寒時不發(fā)熱,發(fā)熱時不惡寒,寒與熱交替出現(xiàn),或定時或不定時發(fā)作,此乃少陽病正邪相爭時出現(xiàn)的特殊熱型。惡寒即是怕冷或憎寒的同義詞,發(fā)熱指體溫升高,病人感到身體發(fā)熱。惡寒發(fā)熱就是怕冷和發(fā)熱同時存在,怕冷時...[繼續(xù)閱讀]

    在外感溫熱疾病中,口渴最嚴重的是溫病熱在氣分和傷寒中的陽明經(jīng)證時。當溫熱之邪羈留不去,深入營分之時,津液被熱邪所傷,日見虧少,口渴的程度應隨之加重方為合乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律。然而熱邪初入營分之際,往往出現(xiàn)暫短的...[繼續(xù)閱讀]

    自從柯韻伯提出“脾為生痰之源,肺為貯痰之器”的說法后,臨床醫(yī)家多恪守此論,作為分析咳嗽病因病機的重要根據(jù),經(jīng)過長期臨床實踐的考驗,該語似乎已成為顛撲不破的真理了?！百A器”的寒熱對于痰液的顏色變化,有著密切的聯(lián)系...[繼續(xù)閱讀]

    按照純理論的角度講,身體內(nèi)部有瘀血滯留時,舌質(zhì)應該呈紫色或紫黯的瘀斑或瘀點,似乎已經(jīng)成為不可動搖的理論根據(jù)。曾見到有些閱歷不深的醫(yī)生,每每因為有瘀血癥狀卻見不到舌質(zhì)的瘀紫或斑點,便懷疑診斷的可靠性,或舌上有瘀紫...[繼續(xù)閱讀]

    咽喉疼痛這個癥狀不僅五官科醫(yī)生,內(nèi)科醫(yī)生也經(jīng)常遇到的。有的內(nèi)科醫(yī)生習慣用有無咽喉疼痛作為判斷疾病寒熱性質(zhì)的根據(jù)之一,以為咽喉疼痛即表示體內(nèi)有熱邪存在。殊不知這種想法和做法帶有很大的片面性和盲目性,直接妨礙了...[繼續(xù)閱讀]

    熱入血室大多發(fā)生在婦女經(jīng)血始行或?qū)嘀H,復被熱邪侵襲,熱邪乘機內(nèi)陷而成。因此,在臨證時一定要詢問月經(jīng)的情形,對于確診具有重要的意義。熱入血室的主癥主脈:寒熱往來,發(fā)作有時,宛如瘧疾,為偏表之輕型;若表熱忽然消失,甚...[繼續(xù)閱讀]

    新感和伏邪之說,在溫病學領域內(nèi)是個長期爭議的話題。如病邪是如何潛藏的,潛藏在什么部位等。我們現(xiàn)在拋開這此爭論不予談,僅就二者的區(qū)別方面加以闡述。簡而言之,新感溫病是指感受溫熱之邪立即發(fā)病者,伏邪溫病則是感受溫邪...[繼續(xù)閱讀]

    耳鳴是聽覺異常的表現(xiàn)之一,在外感和內(nèi)傷疾病過程中均可出現(xiàn),一般多呈慢性經(jīng)過,雖可單獨發(fā)生,但多與眩暈、失眠、健忘等癥狀同時存在。至于先天不足、外傷和藥物反應引起者,不在本文討論之列。耳鳴之作,多與肝腎兩臟的功能...[繼續(xù)閱讀]

    對心腎不交一證每個醫(yī)生都很熟悉,也可以把其道理講出個大概,但如果讓把心腎不交分辨出主次和虛實,有的人就未必能夠做到,一般說心腎不交可以兩種不同的形式表示出來,一是由于腎精虧虛不能上承于心,主要應責之于腎,屬于虛證...[繼續(xù)閱讀]