《黃帝內(nèi)經(jīng)》已闡述了下法的立法依據(jù)與應(yīng)用原則,如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》有“其下者,引而竭之;中滿者,瀉之于內(nèi);其實(shí)者,散而瀉之”“因其重而減之”。《素問(wèn)·三部九候論》云:“實(shí)則瀉之?！薄端貑?wèn)·至真要大論》云:“通因通...[繼續(xù)閱讀]

    下法是通過(guò)運(yùn)用通便、瀉下、下積、瀉實(shí)、蕩滌、攻逐的方法,以達(dá)到蕩滌實(shí)熱、排除胃腸積滯、攻逐水飲積聚、降氣祛邪、化痰平喘等作用,使停留于胃腸的宿食、燥屎、積滯、瘀血、結(jié)痰、水飲等有形實(shí)邪,以及邪熱從下竅排出體...[繼續(xù)閱讀]

    下法及其方劑在臨床應(yīng)用的范圍廣泛,主要適用于外感疾病邪熱熾盛、陽(yáng)明腑實(shí)、乳食積滯證、便秘,以及里實(shí)證、瘀血阻滯、水飲內(nèi)停、痞塊等證。運(yùn)用此法時(shí),要掌握好下的時(shí)機(jī)、下的峻緩,分清虛實(shí),中病即止,久用此法可傷正、破...[繼續(xù)閱讀]

    下法主要作用于大腸、胃,使腑氣通暢,邪、痰、水、積、熱得以從后陰分消,達(dá)到祛邪、下氣、下蟲(chóng)、下痰等治療作用。通過(guò)瀉下蕩滌之法,因勢(shì)利導(dǎo)、疏導(dǎo)胃腸、功泄燥結(jié),或蠲飲逐水,促進(jìn)大便通暢,使實(shí)熱、積飲、邪熱、蓄水下泄...[繼續(xù)閱讀]

    (一)下法在外感病證及溫?zé)岵≈械膽?yīng)用下法在外感病證治療中有重要價(jià)值與意義,下法具通便、下積、瀉實(shí)、沉下的特性,其善驅(qū)在里、偏下之邪,由于下法是通過(guò)通導(dǎo)大便以驅(qū)逐邪氣的,而后陰又是外邪的主要出路之一,下法是治療外感...[繼續(xù)閱讀]

    下法雖是治療疾病的主要方法與手段之一,在中醫(yī)治則治法學(xué)中占有重要的地位、意義與價(jià)值,但在臨證具體應(yīng)用下法時(shí)須掌握好用藥時(shí)機(jī)、法度、配伍、時(shí)間以及禁忌證,因此,在具體運(yùn)用下法時(shí)應(yīng)注意七個(gè)方面問(wèn)題:一是對(duì)于下法的適...[繼續(xù)閱讀]

    下法及下法方劑的現(xiàn)代研究與運(yùn)用起步較早,研究較多,應(yīng)用較廣,得到了前所未有的發(fā)展,特別是中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥等方面的基礎(chǔ)和臨床研究取得了可喜的成績(jī)。但還應(yīng)從臨床實(shí)用角度出發(fā),對(duì)歷代文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理,理清下法的源...[繼續(xù)閱讀]

    早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已明確了利法的立論依據(jù)及立法應(yīng)用原則,如《素問(wèn)·至真要大論》有“濕淫于內(nèi),治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之”的立法原則,選用淡味滲利之品利小便以治療濕邪為患所致疾病;《素問(wèn)·湯液醪醴論》明...[繼續(xù)閱讀]

    利法即分利水道法,是通過(guò)淡滲水濕、通利水道、滲除水濕的藥物,以達(dá)到祛除濕濁、分清泌濁、調(diào)整氣機(jī)、導(dǎo)熱下行、利助脾健、助膀胱氣化、疏利肝膽、疏邪外出、利水消腫等作用的一種治療方法。利法具體又分為清熱祛濕法、利...[繼續(xù)閱讀]

    利法主要適用水腫、泄瀉、濕溫、淋證、黃疸、痰飲、肺炎喘嗽、咳嗽、懸飲、鼓脹、頓咳等病證,外感高熱、積熱內(nèi)蘊(yùn)、厭食、食滯、咳喘等病證亦可佐用利法。利法還適用于泌尿系感染、泌尿系結(jié)石、消化道、肝膽系統(tǒng)、男科、...[繼續(xù)閱讀]