成語解釋:
比喻得到的和失去的相當(dāng),或有失有得。意指在某種情況下,雖然失去了一些東西,但也得到了相應(yīng)的補(bǔ)償或替代物。不過要注意,這個(gè)成語在現(xiàn)代漢語中并不常用,它的意思更接近于“有失有得”,但在具體語境中可能含有諷刺或戲謔的意味。
成語出處:
這個(gè)成語最早可以追溯到《呂氏春秋·離俗覽·離俗》:“亡戟得矛,可以歸乎?”意思是失去戟,得到矛,難道可以打道回府了嗎?這句話反映了一種對事物得失的權(quán)衡和考慮。
成語來源:
《呂氏春秋》是在秦國相邦呂不韋的主持下,集合門客們編撰的一部雜家名著。這部書以“道家學(xué)說”為主干,以名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學(xué)說為素材,熔諸子百家學(xué)說于一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。其中《亡戟得矛》的故事就是其中一則,用以闡述在戰(zhàn)爭中,士兵武器裝備的重要性,以及士兵對裝備的依賴心理。
引申意義:
從一個(gè)具體的戰(zhàn)場情境,引申到更廣泛的生活場景中。它告訴人們,在面對得失時(shí),要有權(quán)衡和取舍的智慧,不要過于執(zhí)著于某一方面的得失,而要看到事物的整體和長遠(yuǎn)影響。
比喻意義:
這個(gè)成語通常用來比喻在某些情況下,雖然失去了一些東西,但也得到了另外一些東西作為補(bǔ)償。它強(qiáng)調(diào)了在得失之間的平衡和選擇。
近義詞:
有得有失、失之東隅收之桑榆等,都表示中立或者既不完全失去也不完全得到的情況。
反義詞:
完美無缺、毫無損失等,這些詞語表達(dá)的是完全沒有失去任何東西,或者沒有任何瑕疵的狀態(tài)。
成語辨析:
與“亡羊補(bǔ)牢”不同,“亡戟得矛”并不是指通過采取措施來彌補(bǔ)損失,而是指在失去一些東西的同時(shí)也得到了另外一些東西。而“亡羊補(bǔ)牢”則是指在發(fā)生損失后采取措施來防止類似的損失再次發(fā)生。
文化內(nèi)涵與智慧:
這個(gè)成語體現(xiàn)了古代中國人在面對戰(zhàn)爭和生活中的得失時(shí)的一種智慧和態(tài)度。它告訴人們,在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活中,要學(xué)會權(quán)衡利弊,理性看待得失,不要被一時(shí)的得失所困擾。同時(shí),這個(gè)成語也提醒人們,在追求目標(biāo)的過程中,有時(shí)需要放棄一些東西才能得到另一些東西,這是一種人生的智慧和哲學(xué)。
故事:
有一年,齊國與晉國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)場上,硝煙彌漫,殺聲震天,雙方打得很激烈。
在混戰(zhàn)中,平阿邑的一個(gè)士兵把戟丟掉了。士兵丟了武器,可不是一件尋常的事。正好,戰(zhàn)場上有戰(zhàn)死士兵丟下的矛,他急忙拔出矛,又投入了戰(zhàn)斗。
軍隊(duì)暫時(shí)撤退,這個(gè)士兵悶悶不樂,邊走邊想心事。旁邊人見他心事重重的,不知發(fā)生了什么事。這個(gè)士兵說:“我丟了戟,后來撿到一支矛,要不要緊?長官會不會懲罰我?”旁邊的士兵安慰他說:“戟是兵器,矛也是兵器,丟失了兵器又找到了兵器,有什么要緊呢?”
士兵聽了,心里仍是忐忑不安。雖然都是武器,但畢竟是把戟丟了,怎么辦呢?這時(shí),防守高唐地方的大夫叔無孫正騎馬奔過來。士兵忙跑到大夫前面,攔住他,將自己丟失戟的事情告訴他:“今天作戰(zhàn)時(shí),我把戟丟掉了,又撿到一支矛,這算不算過錯(cuò)?”
大夫訓(xùn)斥道:“戟不是矛,矛不是戟,丟失了戟,得到矛也是抵償不了的,這樣就能逃脫處罰了嗎?”
士兵聽了大夫的一席話,頓時(shí)為自己的行為感到羞恥,大喊一聲“嗨”。他決心在戰(zhàn)場上好好表現(xiàn),減輕自己的罪過。
又一次戰(zhàn)斗打響了,士兵沖入敵人陣中,英勇無比,最后戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上。
消息傳來,大夫覺得自己對這個(gè)士兵過于嚴(yán)厲,又為他的勇敢熱血沸騰。大夫說:“我曾聽說過,君子讓人遭受磨難,自己一定要與他共患難?!闭f完,他揚(yáng)鞭躍馬,也沖上戰(zhàn)場,與士兵們一起戰(zhàn)斗。他們的行為激勵(lì)了許許多多的兵士。后來,大夫也戰(zhàn)死在沙場上。
他們這種超離世俗的行為為后世推崇。后人感慨道:“假使讓這兩個(gè)人統(tǒng)率軍隊(duì),必定不會逃跑;假使讓他們輔佐君主,也必定會為道義而獻(xiàn)身。他們死在戰(zhàn)場上,卻沒有建立什么功勛,這是因?yàn)樗麄兊穆毼槐靶?。天下不全像那個(gè)士兵和叔無孫這樣的人啊。”
后來,成語“亡戟得矛”,用來比喻有得有失或得失相當(dāng)。