井臼親操
成語(yǔ)故事

成語(yǔ)解釋：

        井：汲水；臼：舂米；親操：親自操作。指親自料理家務(wù)。

成語(yǔ)出處：

        《后漢書(shū)·馮衍傳下》：“兒女常自操井臼?！薄逗鬂h書(shū)·滇良傳》：“（傅育）食祿數(shù)十年，秩奉盡贍給知友，妻子不免操井臼?！?

來(lái)源與引申：

        這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于古代中國(guó)的家庭生活場(chǎng)景。在古代，汲水和舂米是家庭中的日常瑣事，通常由家中的婦女來(lái)完成。當(dāng)一個(gè)家庭中的主婦親自進(jìn)行這些工作時(shí)，就表示她勤勞持家，不依賴于他人。從字面上看，“井臼親操”描述的是對(duì)家務(wù)的親自參與，但引申開(kāi)來(lái)，它也可以用來(lái)形容一個(gè)人在工作中親力親為，不辭辛勞。

比喻意義：

        這個(gè)成語(yǔ)的比喻意義是指對(duì)某件事情或某項(xiàng)工作非常重視，以至于親自去做，而不是委托給他人。它表達(dá)了一種勤勞、負(fù)責(zé)和事必躬親的態(tài)度。

近義詞：

        事必躬親、親力親為、身體力行

反義詞：

        好逸惡勞、游手好閑、袖手旁觀

成語(yǔ)辨析：

        “井臼親操”與“事必躬親”都表示中立或者褒義，都有親自做的意思。但是，“井臼親操”更側(cè)重于家務(wù)或者瑣碎的事情，而“事必躬親”則更側(cè)重于工作或重要的事務(wù)。“井臼親操”與“好逸惡勞”意義相反，前者表示勤勞，后者表示懶惰。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)勤勞和負(fù)責(zé)任的推崇。在古代社會(huì)，家庭是社會(huì)的基本單位，家庭的和諧與繁榮對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。因此，一個(gè)勤勞、負(fù)責(zé)任的家庭主婦被視為家庭幸福的重要保障。此外，“井臼親操”也體現(xiàn)了一種事必躬親的工作態(tài)度。在工作中，有時(shí)候只有親自去做，才能確保事情的質(zhì)量和效率。這種親力親為的精神是成功的重要因素之一?？偟膩?lái)說(shuō)，“井臼親操”這個(gè)成語(yǔ)不僅描述了古代家庭生活的場(chǎng)景，還蘊(yùn)含了勤勞、負(fù)責(zé)和事必躬親的智慧和價(jià)值觀。這些價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

故事：

        馮衍,字敬通,京兆杜陵人。劉玄稱帝(即更始皇帝)時(shí),被尚書(shū)仆射(官名)鮑永征召為立漢將軍,與太守田邑等一起鎮(zhèn)守上黨一帶。不久,光武帝劉秀做了皇帝。田邑聽(tīng)說(shuō)劉玄已敗,就投降了劉秀,而馮衍堅(jiān)持不肯投降,并且嚴(yán)詞斥責(zé)田邑不顧大義,對(duì)更始皇帝懷有二心,一直到知道劉玄已死的確實(shí)消息,馮衍才不得已收兵投降。因?yàn)檫@個(gè)緣故,光武帝劉秀不肯用他。
        馮衍一共做了20多年的官,曾經(jīng)腰系紫綬、懷揣金印、身登高位,但他不失清廉的品格,不羨“三公”的高位,不貪千金的財(cái)富,從他寫(xiě)給皇帝的“上書(shū)”中說(shuō)的“家無(wú)布帛之積,出無(wú)輿馬之飾”,可見(jiàn)一斑。自從被劉秀打發(fā)回家之后,即斷絕了與官宦、名士的交往,閉門(mén)作賦寫(xiě)文。因?yàn)樯钋遑?馮衍自己得親自下地耕耘,以求一家溫飽。娶了一個(gè)姓任的北方女子為妻,妻子十分兇悍,家中僅有的一個(gè)婢女,也被她折磨得奄奄一息,不能干活,只得由年幼的子女做舂米、打水之類的家務(wù)事。就在這樣困頓的生活中,馮衍保持了晚節(jié),直到年老去世。
    后來(lái),成語(yǔ)“井臼親操”,用來(lái)形容親自做家務(wù)事。