韓愈茍可以寓其巧智,使機(jī)應(yīng)于心,不挫于氣,則神完而守固。雖外物至,不膠于心。堯、舜、禹、湯治天下,養(yǎng)叔治射,庖丁治牛,師曠治音聲,扁鵲治病,僚之于丸,秋之于奕,伯倫之于酒,樂之終身不厭,奚暇外慕?夫外慕徙業(yè)者,皆不造其堂、...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈唐受天命為天子,凡四方萬國,不問海內(nèi)外,無小大,咸臣順于朝。時(shí)節(jié)貢水土百物,大者特來,小者附集。元和睿圣文武皇帝既嗣位,悉治方內(nèi)就法度。十二年,詔曰:“四方萬國,惟回鶻于唐最親,奉職尤謹(jǐn)。丞相其選宗室四品一人,持節(jié)...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈陽山,天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn),虎豹之虞。江流悍急,橫波之石,廉利侔劍戟,舟上下失勢,破碎淪溺者,往往有之?？h郭無居民,官無丞尉,夾江荒茅篁竹之間,小吏十余家,皆鳥言夷面;始至,言語不通,畫地為字,然后可告以出租賦,奉...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈吾少時(shí)讀《醉鄉(xiāng)記》,猶怪隱居者,無所累于世,而猶有是言,豈誠旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩,乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心;或?yàn)槭挛锸欠窍喔邪l(fā),于是有托而逃焉者也。若顏氏子,操瓢與簞;曾參歌聲,若出金石。彼得圣...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈吾常以為孔子之道,大而能博,門弟子不能遍觀而盡識也,故學(xué)焉而皆得其性之所近。其后離散分處諸侯之國,又各以所能授弟子,原遠(yuǎn)而末益分。蓋子夏之學(xué),其后有田子方,子方之后,流而為莊周。故周之書,喜稱子方之為人。荀卿之...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈有地?cái)?shù)百里,趨走之吏,自長史、司馬已下數(shù)十人,其祿足以仁其三族乃其朋友故舊。樂乎心,則一境之人喜;不樂乎心,則一境之人懼。丈夫官至刺史,亦榮矣。雖然,幽遠(yuǎn)之小民,其足跡未嘗至城邑;茍有不得其所,能自直于鄉(xiāng)里之吏者鮮...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈天下之以明二經(jīng)舉于禮部者,歲至三千人。始自縣考試,定其可舉者,然后升于州若府;其不能中科者,不與是數(shù)焉。州若府總其屬之所升,又考試之如縣,加察詳焉,定其可舉者,然后貢于天子,而升之有司;其不能中科者,不與是數(shù)焉。謂...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈從事有示愈以《荊潭唱和詩》者,愈既受以卒業(yè),因仰而言曰:“夫和平之音淡薄,而愁思之聲要妙;讙愉之辭難工,而窮苦之言易好也。是故文章之作,恒發(fā)于羈旅草野。至若王公貴人,氣滿志得,非性能而好之,則不暇以為。今仆射裴公...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈元和七年十二月四日,衡山道士軒轅彌明自衡下來,舊與劉師服進(jìn)士衡湘中相識,將過太白,知師服在京,夜抵其居,宿。有校書郎侯喜,新有能詩聲,夜與劉說詩。彌明在其側(cè),貌極丑,白須,黑面,長頸而高結(jié),喉中又作楚語,喜視之若無人。...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈元和二年四月十三日夜,愈與吳郡張籍閱家中舊書,得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名,為此傳頗詳密,然尚恨有闕者:不為許遠(yuǎn)立傳,又不載雷萬春事首尾。遠(yuǎn)雖材若不及巡者,開門納巡,位本在巡上,授之柄而處其下,無所疑忌,竟與...[繼續(xù)閱讀]