《莊子》的第二篇是《齊物論》,其中心思想是通過對世俗認(rèn)識相對性的揭示,闡述“道通為一”的哲理?！褒R物論”一詞有兩種意思:一是“齊物”論,明以道觀之萬物齊一之義;二是齊“物論”,明事物本不可齊,可齊者唯“物論”(對事...[繼續(xù)閱讀]

    以老莊為代表的道家,非常崇尚事物自然而然的狀態(tài),反對任何人為因素對這種自然狀態(tài)的干涉和破壞。莊子說:“牛馬四足,是謂天;落馬首,穿牛鼻,是謂人?！?《莊子·秋水》)牛馬生來就是四條腿,這就是“天”,是自然、天然的狀態(tài)...[繼續(xù)閱讀]

    莊子生活的戰(zhàn)國時代是中國歷史上一個前所未有的巨大變革的時代,國與國之間的戰(zhàn)爭連年不斷,一國內(nèi)部也存在尖銳的矛盾和殘酷的斗爭,整個社會處于動蕩不安之中。戰(zhàn)爭和暴政導(dǎo)致生靈涂炭,人民流離失所,慘遭刑戮的人比比皆是...[繼續(xù)閱讀]

    莊子不僅是一個哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家,而且還是一個懂得養(yǎng)生之道的養(yǎng)生家?！肚f子》含有豐富的關(guān)于養(yǎng)生的內(nèi)容,這也構(gòu)成了莊子思想的重要組成部分。莊子的養(yǎng)生論主要包括兩方面:一是珍視生命,二是善養(yǎng)生命。就珍視生命而...[繼續(xù)閱讀]

    在人生的種種困境中,生死是困擾人類心靈的最大和最根本的困境,死亡使“生物哀之,人類悲之”(《莊子·知北游》),在人生的諸種必然性中,最讓人恐懼的莫過于死亡。莊子對生死問題進(jìn)行了深刻的思考,揭示了生的短暫、困惑以及死...[繼續(xù)閱讀]

    相關(guān)典籍及《莊子》中對莊子行事的記載,為我們刻畫了一個個性倔強、品性孤傲、境界超脫,以及清高淡泊的哲人形象,莊子也正是以這樣一種形象為后世所理解和仿效的。此外,莊子思想中所闡發(fā)的逍遙超脫的境界、淡泊名利的價值...[繼續(xù)閱讀]

    聞一多在《古典新義》中說:“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著莊子的烙印。”如果我們對中國的文化做一粗略的考察,確實可以到處發(fā)現(xiàn)莊子思想影響的痕跡。1.對道家學(xué)派的影響道家學(xué)派以老子為開山鼻祖,莊子對老子的思想進(jìn)行了繼承和...[繼續(xù)閱讀]

    董仲舒雖說是一代大儒,但是有關(guān)他的生平事跡史書記載的卻并不詳細(xì)。人們現(xiàn)在還不能確切知道董仲舒具體的字、生卒年以及他早年和晚年的具體活動地點。中國古人一般都有名和字,但是《史記》、《漢書》中都只記載董仲舒名...[繼續(xù)閱讀]

    董仲舒一生著述甚富,《漢書》本傳說:“仲舒所著皆推明經(jīng)術(shù)之意,及上疏條教,凡百二十三篇?！雹圻@是董仲舒的一部分著作,主要是一些解經(jīng)義的論文、上書、文告之類。這些著作現(xiàn)在大部分已經(jīng)散失了,只是在《漢書·藝文志》儒家...[繼續(xù)閱讀]

    1.天的三種含義在董仲舒的思想世界里,可說都是圍繞著天這個概念展開,而天本身在他的著作中又有不同的用法,大致說來可有三種:一是本原之天;二是自然之天;三是神靈之天。本原之天是董仲舒所說的最高、最廣、最本原的一個概念...[繼續(xù)閱讀]