皇帝御宇,其言也神。淵嘿黼扆,而響盈四表,其唯詔策乎!昔軒轅唐虞,同稱為“命”。命之為義,制性之本也。其在三代,事兼誥誓。誓以訓(xùn)戎,誥以敷政,命喻自天,故授官錫胤。《易》之《姤》象∶“后以施命誥四方。”誥命動民,若天下之有風(fēng)矣。降及七國,并稱曰“令”。令者,使也。秦并天下,改命曰制。漢初定儀則,則命有四品∶一曰策書,二曰制書,三曰詔書,四曰戒敕。敕戒州部,詔誥百官,制施赦命,策封王侯。策者,簡也。制者,裁也。詔者,告也。敕者,正也。
《詩》云“畏此簡書”,《易》稱“君子以制數(shù)度”,《禮》稱“明神之詔”,《書》稱“敕天之命”,并本經(jīng)典以立名目。遠詔近命,習(xí)秦制也?!队洝贩Q“絲綸”,所以應(yīng)接群后。虞重納言,周貴喉舌,故兩漢詔誥,職在尚書。王言之大,動入史策,其出如綍,不反若汗。是以淮南有英才,武帝使相如視草;隴右多文士,光武加意于書辭:豈直取美當時,亦敬慎來葉矣。
展開全文 收起
[ 釋文或賞析] >>
更多詩詞內(nèi)容,請進入學(xué)習(xí)中心 >>
《詩》云“畏此簡書”,《易》稱“君子以制數(shù)度”,《禮》稱“明神之詔”,《書》稱“敕天之命”,并本經(jīng)典以立名目。遠詔近命,習(xí)秦制也?!队洝贩Q“絲綸”,所以應(yīng)接群后。虞重納言,周貴喉舌,故兩漢詔誥,職在尚書。王言之大,動入史策,其出如綍,不反若汗。是以淮南有英才,武帝使相如視草;隴右多文士,光武加意于書辭:豈直取美當時,亦敬慎來葉矣。
展開全文 收起