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敘小修詩(shī)
明 - 袁宏道

弟小修詩(shī),散逸者多矣,存者僅此耳。余懼其復(fù)逸也,故刻之。弟少也慧,十歲馀即著《黃山》、《雪》二賦,幾五千馀言,雖不大佳,然刻畫饤饾,傅以相如、太沖之法,視今之文士矜重以垂不朽者,無(wú)以異也。然弟自厭薄之,棄去。顧獨(dú)喜讀老子、莊周、列御寇諸家言,皆自作注疏,多言外趣,旁及西方之書、教外之語(yǔ)備極研究。既長(zhǎng),膽量愈廓,識(shí)見愈朗,的然以豪杰自命,而欲與一世之豪杰為友。其視妻子之相聚,如鹿豕之與群而不相屬也;其視鄉(xiāng)里小兒,如牛馬之尾行而不可與一日居也。泛舟西陵,走馬塞上,窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地,足跡所至,幾半天下,而詩(shī)文亦因之以日進(jìn)。大都獨(dú)抒性靈,不拘格套,非從自己胸臆流出,不肯下筆。有時(shí)情與境會(huì),頃刻千言,如水東注,令人奪魂。其間有佳處,亦有疵處,佳處自不必言,即疵處亦多本色獨(dú)造語(yǔ)。然予則極喜其疵處;而所謂佳者,尚不能不以粉飾蹈襲為恨,以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。
蓋詩(shī)文至近代而卑極矣,文欲準(zhǔn)于秦、漢,詩(shī)則必欲準(zhǔn)于盛唐,剿襲模擬,影響步趨,見人有一語(yǔ)不相肖者,則共指以為野狐外道。曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣,秦、漢人曷嘗字字學(xué)《六經(jīng)》歟?詩(shī)準(zhǔn)盛唐矣,盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、魏歟?秦、漢而學(xué)《六經(jīng)》,豈復(fù)有秦、漢之文?盛唐而學(xué)漢、魏,豈復(fù)有盛唐之詩(shī)?唯夫代有升降,而法不相沿,各極其變,各窮其趣,所以可貴,原不可以優(yōu)劣論也。且夫天下之物,孤行則必不可無(wú),必不可無(wú),雖欲廢焉而不能;雷同則可以不有,可以不有,則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩(shī)文不傳矣。其萬(wàn)一傳者,或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類,猶是無(wú)聞無(wú)識(shí)真人所作,故多真聲,不效顰于漢、魏,不學(xué)步于盛唐,任性發(fā)展,尚能通于人之喜怒哀樂嗜好情欲,是可喜也。
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蓋弟既不得志于時(shí),多感慨;又性喜豪華,不安貧窘;愛念光景,不受寂寞。百金到手,頃刻都盡,故嘗貧;而沉湎嬉戲,不知樽節(jié),故嘗??;貧復(fù)不任貧,病復(fù)不任病,故多愁。愁極則吟,故嘗以貧病無(wú)聊之苦,發(fā)之于詩(shī),每每若哭若罵,不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語(yǔ),自能感人,是謂真詩(shī),可傳也。而或者猶以太露病之,曾不知情隨境變,字逐情生,但恐不達(dá),何露之有?且《離騷》一經(jīng),忿懟之極,黨人偷樂,眾女謠諑,不揆中情,信讒齌怒,皆明示唾罵,安在所謂怨而不傷者乎?窮愁之時(shí),痛哭流涕,顛倒反覆,不暇擇音,怨矣,寧有不傷者?且燥濕異地,剛?cè)岙愋?,若夫勁質(zhì)而多懟,峭急而多露,是之謂楚風(fēng),又何疑!
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袁宏道

袁宏道,字中郎,又字無(wú)學(xué),號(hào)石公,又號(hào)六休。湖廣公安(今屬湖北省公安縣)人。萬(wàn)歷二十年(1592年)進(jìn)士,歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗(yàn)封司主事、稽勛郎中、國(guó)子博士等職,世人認(rèn)為是三兄弟中成就最高者。他是明代文學(xué)反對(duì)復(fù)古運(yùn)動(dòng)主將,他既反對(duì)前後七子摹擬秦漢古文,亦反對(duì)唐順之、歸有光摹擬唐宋古文,認(rèn)為文章與時(shí)代有密切關(guān)系。袁宏道在文學(xué)上反對(duì)“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”的風(fēng)氣,提出“獨(dú)抒性靈,不拘格套”的性靈說(shuō)。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,由于三袁是荊州公安縣人,其文學(xué)流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。