陰陽五行學(xué)說,是中國古代哲學(xué)“本根論”的主要內(nèi)容,無論言道、言氣、言理,都不能舍棄“陰陽五行”。據(jù)《漢書·藝文志》記載:陰陽二十一家,凡三百六十九篇;五行三十一家,凡六百五十二卷。然書皆不傳,雖或散見于諸籍,已不復(fù)自...[繼續(xù)閱讀]

    任應(yīng)秋所著《運氣學(xué)說》至今已經(jīng)有多個版本:1959年由上?？萍汲霭嫔绯霭?名《五運六氣》;1960年增訂后出版第一版,1982年又出版第二版,名《運氣學(xué)說》;1985年該書被法國人翻譯后在法國出版,亦名《運氣學(xué)說》;2010年由中國中醫(yī)藥出...[繼續(xù)閱讀]

    “五運六氣”是《素問》七篇“大論”的主要內(nèi)容,從唐·王冰著《素問六氣玄珠密語》、宋·劉溫舒著《素問入式運氣論奧》、明·熊宗立著《素問運氣圖括定局立成》、清·吳謙等撰《醫(yī)宗金鑒·運氣要訣》等,皆欲對《素問》之“...[繼續(xù)閱讀]

    本書原名《五運六氣》,寫于1959年,迄今已22年,在“文革”中曾受到批判,故久已置之腦后,不復(fù)介意。惟從打倒“四人幫”以來,又漸有人向我討論“運氣”問題,更多的是向我打聽要買書,甚至海外來索書的亦不少。1980年6月,北京市中醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)50年代末,任應(yīng)秋創(chuàng)建了“中醫(yī)各家學(xué)說”課程,這是他一生學(xué)術(shù)研究的重要成果。為此,任應(yīng)秋歷時20余年,在中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的橫斷面上艱辛跋涉,在中醫(yī)學(xué)知識的海洋中修筑起一道航標(biāo)?！吨嗅t(yī)各家學(xué)說》集中國醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)學(xué)術(shù)思...[繼續(xù)閱讀]

    《中醫(yī)各家學(xué)說》是為了適應(yīng)中醫(yī)學(xué)院設(shè)置的“中醫(yī)各家學(xué)說”課程而編寫的,目的主要是了解歷代各個醫(yī)學(xué)流派、醫(yī)藥學(xué)家的不同學(xué)術(shù)見解及其演變與成就。故深入研究中醫(yī)各家學(xué)說,對繼承發(fā)揚祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)具有十分重要的意義。...[繼續(xù)閱讀]

    “病機學(xué)說”是中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論之一,它是研究“辨證”的基礎(chǔ),既散見于《靈樞》《素問》兩部古醫(yī)經(jīng)中,尤其集中地記載于《素問·至真要大論》中,凡十九條。因此,從來研究中醫(yī)病機學(xué)者,無不首先研習(xí)這十九條文獻(xiàn)。惟十九條言簡...[繼續(xù)閱讀]

    壬寅(1962)之夏,我執(zhí)教北京中醫(yī)學(xué)院,全院師生在黨的“百家爭鳴”學(xué)術(shù)方針的號召下,院里的學(xué)術(shù)活動異常熱烈。學(xué)生會要我就《素問》“病機十九條”作臨證分析的報告,我本著共同學(xué)習(xí)、相互提高的精神,雖于“病機十九條”本無所...[繼續(xù)閱讀]

    《醫(yī)學(xué)啟源》據(jù)傳系金代張元素(潔古)為教其門人而作。書分3卷。上卷,論臟腑、經(jīng)脈、病因、主治心法等;中卷,述《內(nèi)經(jīng)》主治備要及六氣方治等;下卷,為用藥備旨。據(jù)文獻(xiàn)考證,本書流傳很少。任應(yīng)秋在20世紀(jì)60年代初,于中國中醫(yī)研...[繼續(xù)閱讀]

    我學(xué)醫(yī)伊始,先師苦不得入門的善本書,繼聞人言,張元素曾編寫過一本《醫(yī)學(xué)啟源》來教李杲,杲的醫(yī)學(xué)竟得大成。于是我隨時都向往著這部著作,垂三十年,未獲一見。1957年來北京,北京圖書館藏有這書,始得初次瀏覽,但屬善本,借閱不甚...[繼續(xù)閱讀]