針灸世醫(yī)尢皞民醫(yī)生,1897年元月生,世居小日暉橋弄26號(hào)。他與大日暉橋一把刀陳明善醫(yī)生不同的是,既非外來(lái)戶,又是世代相傳,在胥門(mén),尢氏針灸早有一定名望。他的祖父尢松泉,即為晚清蘇州針灸名醫(yī),父親少泉,叔叔筱泉、綬泉、圭泉...[繼續(xù)閱讀]

    正確認(rèn)識(shí)穴位,包括兩個(gè)內(nèi)容:一是正確的穴位位置,二是穴位的作用。一、古人對(duì)穴位的理解現(xiàn)在我們習(xí)慣把經(jīng)絡(luò)和穴位統(tǒng)稱(chēng)為經(jīng)穴。事實(shí)上經(jīng)絡(luò)和穴位應(yīng)該有所區(qū)別。經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展,古人曾作實(shí)地考察,《太醫(yī)尚方》:“量度五臟...[繼續(xù)閱讀]

    選取正確的穴位,進(jìn)行診治疾病,是取得療效的關(guān)鍵之一。一、正確的配穴在于辨證《標(biāo)幽賦》:“取五穴用一穴而必端,取三經(jīng)用一經(jīng)而可正。”“審于本末,察其寒熱,得邪所在,萬(wàn)刺不殆,知度九針,刺道畢矣?！痹嚺e治療頭痛為例,《靈...[繼續(xù)閱讀]

    針灸療法是中醫(yī)學(xué)的一部分,辨證論治也是針灸治病的重要原則。針灸治病需要有辨證的依據(jù)。“凡用針者,隨而濟(jì)之,迎而奪之,虛則實(shí)之,滿而泄之,宛陳則除之,邪勝則虛之?！薄霸陉幹侮?在陽(yáng)治陽(yáng)?！薄安惶摬粚?shí),以經(jīng)取之。”“寒...[繼續(xù)閱讀]

    僅根據(jù)臨床當(dāng)時(shí)的各種癥狀,進(jìn)行全面綜合分析仍是不夠的,我們還需要從一個(gè)人的過(guò)去史,生活習(xí)慣,職業(yè),過(guò)去的治療方法等多方面去進(jìn)行研究,才能得出正確的診斷。“不適貧富貴賤之居,坐的厚薄,形之寒溫,不適飲食之宜,不適人之勇...[繼續(xù)閱讀]

    針灸療法中的補(bǔ)瀉,與療效有密切關(guān)系,現(xiàn)在結(jié)合古代及各家文獻(xiàn)和本人在臨床治療中的體會(huì),提出以下4個(gè)問(wèn)題:1.什么叫補(bǔ)瀉:補(bǔ)瀉是中醫(yī)治療上的一種法則,而在針灸治療中尤其重要。第一,補(bǔ)瀉這一法則,是在虛實(shí)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。中...[繼續(xù)閱讀]

    針刺補(bǔ)瀉手法這一法則,是在中醫(yī)診斷疾病八綱中“虛實(shí)”的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,這虛實(shí)就是指正邪消長(zhǎng)的關(guān)系,內(nèi)經(jīng)所說(shuō)的“虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之”就是講正虛的要扶正,邪盛的要祛邪。如果治病不問(wèn)虛實(shí),就談不上應(yīng)用補(bǔ)瀉手法。像臨床...[繼續(xù)閱讀]

    燒山火、透天涼的來(lái)源和發(fā)展:在《內(nèi)經(jīng)》所談手法中沒(méi)有“燒山火、透天涼”的名稱(chēng),它只提到手法補(bǔ)瀉時(shí),針感可出現(xiàn)熱與寒的感覺(jué);如“刺實(shí)須其虛者,留針陰氣隆至,乃去針也。刺虛須其實(shí)者,陽(yáng)氣隆至,針下熱,乃去針也?！庇衷?“...[繼續(xù)閱讀]

    針感,即所謂得氣,氣者經(jīng)氣也,經(jīng)氣在流動(dòng)之意?！按讨?氣至而有效。”酸麻脹痛重都屬于得氣,都能產(chǎn)生效應(yīng)。即使痛的針感也是如此。如刺水溝,可以醒腦復(fù)神。臨床還發(fā)現(xiàn)病人沒(méi)有產(chǎn)生針感,但也得到了效應(yīng),稱(chēng)之謂隱性針感。其...[繼續(xù)閱讀]

    觀察療效要達(dá)到兩個(gè)目的,一是觀察上次(或上一階段)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)是否正確;二是根據(jù)觀察分析的結(jié)果,定出下一次(或下一階段)的治療方案。觀察療效的依據(jù),首先根據(jù)病人的主訴,但這僅是觀察療效的一個(gè)方面。要全面了解病情,觀察...[繼續(xù)閱讀]