祝味菊,名積德,字味菊,自號傲霜軒主。清光緒十年甲申農(nóng)歷九月十三日(1884年10月31日),出生于四川省成都市小關(guān)廟街,1951年7月30日因病卒于上海,享年67歲,后葬于祖籍浙江紹興祝家橋祝氏墳地。現(xiàn)祝家橋已被一無名新橋所替代,但還有...[繼續(xù)閱讀]

    1904年由四川總督創(chuàng)辦于成都陜西街的“四川陸軍軍醫(yī)學堂”開始招生,嚴雁峰積極支持祝味菊報名參加學習,他說道:“向之不足,其自索之于舶上歟?”這種深切感到自身的不足,希望開拓視野、向海外學習的言行,在當時來說是非常難能...[繼續(xù)閱讀]

    1911年,祝味菊由日本返回四川成都后,主政“于官醫(yī)院”,開始了他的行醫(yī)生涯。關(guān)于這段經(jīng)歷,祝味菊自己有明確的記述:“味菊幼讀軒岐、仲景之書,長而兼習西醫(yī),游學三島歸國后,服務(wù)于四川省會警察廳官醫(yī)院,院中中西醫(yī)并立,味菊任...[繼續(xù)閱讀]

    1924年,在蜀中行醫(yī)14年后,已是40歲的祝味菊,因避亂而從四川遷移到上海。當時的上海作為大都市,中西醫(yī)療機構(gòu)都非常集中,名醫(yī)輩出,醫(yī)療市場的競爭也非常激烈。雖然祝味菊在蜀中行醫(yī)已是小有名氣,但要打入上海并立穩(wěn)根基,也不是...[繼續(xù)閱讀]

    祝味菊1924年遷居上海時,適逢中醫(yī)遭受到前所未有的打壓和排斥。當時的政府已將許多學科的學校教育納入了國家的政策,特別是西醫(yī)的教育,而中醫(yī)則被視為“非科學”而遭摒棄。為了中醫(yī)的生存與發(fā)展及其合法化的地位,中醫(yī)界奮力...[繼續(xù)閱讀]

    祝味菊的家庭與婚姻生活就像他所處的時代一樣,充滿著艱辛與曲折。在祝味菊的女兒祝厚初所提供的家譜中:祝味菊的祖父祝紫園,共有7個孩子,但有記載可考者,只有祝子吉、祝紹園、祝定一3人,其余4人均無法詳考;祝味菊的父親祝子...[繼續(xù)閱讀]

    民國初期,隨著西學傳入規(guī)模和速度的日益增強,西醫(yī)的影響和勢力也日漸增大,過去中醫(yī)只此一家的局面被徹底打破,迅速形成了中西醫(yī)學兩種體系共存的格局。當時中醫(yī)藥界的許多有識之士清醒地認識到,中西醫(yī)學之間各有優(yōu)劣長短...[繼續(xù)閱讀]

    中國人常說,一個走向成功的人,往往是天時、地利、人和,三者缺一不可。而祝味菊的成才經(jīng)歷,恰恰證明了這一點。祝味菊和一般土生土長、祖祖輩輩以醫(yī)為業(yè)的上海醫(yī)家有所不同。其祖籍江南紹興,卻出生于蜀中成都,后來又成名于...[繼續(xù)閱讀]

    祝味菊在上海是作為中醫(yī)懸壺濟世的,而且是一位很有特色的中醫(yī)傷寒學家。由于其學貫中西,不僅在理論上思考中西醫(yī)匯通方法,同時在臨證中積極探索中西醫(yī)結(jié)合方法。1939年,當祝味菊從四川返回上海后,即與留美西醫(yī)梅卓生博士、...[繼續(xù)閱讀]

    在祝味菊所有的醫(yī)論中,其闡述人體功能方面,最多的莫過于對人體的自我保護機能、自我調(diào)節(jié)機能與自然療能的論述。他不但認識到人體具有這些重要的功能,而且強調(diào)要運用人體本身具有的這些功能來治療疾病,充分強調(diào)要扶持人體...[繼續(xù)閱讀]