土家族醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在中、西醫(yī)未傳入到族中的歷史長(zhǎng)河中,土家族先民們繁衍生息主要依賴(lài)民族醫(yī)藥,即使是醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的今天,民族醫(yī)藥仍對(duì)防病治病、衛(wèi)生保健等方面起著極其重要的作用。土家族醫(yī)藥起源于先民們?cè)缙诘纳a(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    與其他民族一樣,土家族醫(yī)藥的起源與人類(lèi)最初的生產(chǎn)生活緊密相連,即醫(yī)藥伴隨著人類(lèi)的生產(chǎn)生活而起源。土家族先民們世居大巴山、巫山、武陵山等地,這里資源豐富,境內(nèi)山高林密,溪河密布。在這塊土地上勞動(dòng)、生活的人們,生產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    在土家族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上,秦漢以前是“鴻蒙未辟”,“狉狉榛榛”的漁獵生活的原始經(jīng)濟(jì),人們不事農(nóng)業(yè),專(zhuān)以漁獵為生。《全唐詩(shī)·空靈山應(yīng)田史》曰:“湖南無(wú)村落,山舍鄉(xiāng)黃茆;牧音唱巴歌,野老亦獻(xiàn)嘲;土俗不尚農(nóng),豈暇論肥曉?！边@...[繼續(xù)閱讀]

    從20世紀(jì)80年代中期起,各地在開(kāi)展調(diào)查研究中,基本摸清了現(xiàn)今全國(guó)各地土家族地區(qū)民間醫(yī)藥本底情況,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是掌握了湘、鄂西土家族民間的醫(yī)藥人員數(shù)。據(jù)湘西自治州民族醫(yī)藥所調(diào)研,當(dāng)時(shí)州內(nèi)10個(gè)縣市共有土...[繼續(xù)閱讀]

    土家族醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想,歸納起來(lái)就是天人合一的認(rèn)識(shí)觀。認(rèn)為人與自然界是一個(gè)整體,天與地是一個(gè)整體,天、地、人共同構(gòu)成大自然。土家族醫(yī)生用古樸的自然哲學(xué)理論認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)人體。他們認(rèn)為:“世界是物質(zhì)的,人也是由物質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    土家族醫(yī)學(xué)以“三元學(xué)說(shuō)”為基礎(chǔ)理論,用“天、地、人”或“天、地、水”的自然認(rèn)識(shí)觀,認(rèn)識(shí)人體結(jié)構(gòu)和生理現(xiàn)象。如將人體物質(zhì)基礎(chǔ)歸納為氣、血、精。將人體解剖部位分為上、中、下三元:上元為天,由腦、心、肺組成,統(tǒng)攝人體...[繼續(xù)閱讀]

    上元,又稱(chēng)頭元。主要包括上元臟器(腦、心、肺),上元孔竅(眼睛、鼻子、耳朵)和上元骨架(頭頂骨、面額骨)。(一)上元臟器腦、心、肺,共居上元,統(tǒng)攝人體氣血,司呼吸而吐故納新,主思維、定神志,為三元之首。1.腦居八卦骨內(nèi),主神志...[繼續(xù)閱讀]

    中元,又稱(chēng)腹元。主要包括中元臟器(毛連、肚子、腸、肝)、中元孔竅(嘴巴、皮膚、肛門(mén))、中元骨架(龍脊骨、排叉骨、胸堂骨)。(一)中元臟器1.毛連(脾)、肚子(胃)共居腹腔內(nèi)。毛連主運(yùn)化,統(tǒng)血肉;肚子位于上腹部,主飲食的受納與消...[繼續(xù)閱讀]

    下元,又稱(chēng)精元。主要包括下元臟器(腰子、尿胞、養(yǎng)兒腸或精脬)、下元孔竅(生殖器、尿道口)、下元骨架(四肢骨)。(一)下元臟器1.腰子位于后排叉骨下方之前的板油內(nèi),左右各一,有2個(gè)開(kāi)口,各有管子相連。主孕精的生成和儲(chǔ)藏,為人類(lèi)...[繼續(xù)閱讀]

    人體的三元物質(zhì)包括內(nèi)在的三元物質(zhì)“氣、血、精”和外在的三元物質(zhì)“筋、骨、肉”。(一)人體內(nèi)在的三元物質(zhì)人體的生命活動(dòng),主要依賴(lài)三元臟器的功能正常,而這些臟器功能的實(shí)現(xiàn)又以氣、血、精為物質(zhì)基礎(chǔ)。氣、血、精不斷地...[繼續(xù)閱讀]