人生歸有道,衣食固其端。孰是都不營(yíng),而以求自安?開(kāi)春理常業(yè),歲功聊可觀。晨出肆微勤,日入負(fù)耒還。山中饒霜露,風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦?弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲,庶無(wú)異患干。盥濯息檐下,斗酒散襟顏。遙遙沮溺心,千載乃相關(guān)。...[繼續(xù)閱讀]

    余閑居寡歡,兼比夜已長(zhǎng),偶有名酒,無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡,忽焉復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自?shī)省＜埬於?辭無(wú)詮次。聊命故人書(shū)之,以為歡笑爾。衰榮無(wú)定在,彼此更共之。邵生瓜田中,寧似東陵時(shí)!寒暑有代謝,人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    棲棲失群鳥(niǎo),日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止,夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn),去來(lái)何依依。因值孤生松,斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木,此蔭獨(dú)不衰。托身已得所,千載不相違。本詩(shī)通篇用了比喻的手法,以鳥(niǎo)的失群離所至托身孤松來(lái)暗喻自己從誤落塵網(wǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言。大致在魏晉以前,以儒家學(xué)說(shuō)為核心,中國(guó)人一直相信人類(lèi)和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這...[繼續(xù)閱讀]

    秋菊有佳色,裛①露掇其英。泛此忘憂(yōu)物,遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)盡,杯盡壺自?xún)A。日入群動(dòng)息,歸鳥(niǎo)趨林鳴。嘯傲東軒下,聊復(fù)得此生?！沧ⅰ尝傺`(yì意):通浥。此詩(shī)寫(xiě)對(duì)菊飲酒的悠然自得,實(shí)際蘊(yùn)藏著深沉的感傷。秋天是菊花的季節(jié)。...[繼續(xù)閱讀]

    青松在東園,眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類(lèi),卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué),獨(dú)樹(shù)眾乃奇。提壺掛寒柯,遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間,何事紲塵羈?！皻q寒,然后知松柏之后凋也。”(《論語(yǔ)·子罕》)經(jīng)過(guò)孔子的這一指點(diǎn),松柏之美,便象征著一種高尚的...[繼續(xù)閱讀]

    清晨聞叩門(mén),倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)歟,田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候,疑我與時(shí)乖:“䍀縷茅檐下,未足為高棲。一世皆尚同,愿君汩其泥?！薄吧罡懈咐涎?稟氣寡所諧。紆轡誠(chéng)可學(xué),違己詎非迷!且共歡此飲,吾駕不可回?！薄讹嬀啤方M詩(shī)...[繼續(xù)閱讀]

    有客常同止,取舍邈異境。一士長(zhǎng)獨(dú)醉,一夫終年醒;醒醉還相笑,發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚,兀傲差若穎。寄言酣中客,日沒(méi)燭當(dāng)秉。此詩(shī)設(shè)為一夫一士,而以士自況,表達(dá)了對(duì)時(shí)事的看法和自己的生活態(tài)度。開(kāi)頭六句是敘事。首句的“客”...[繼續(xù)閱讀]

    故人賞我趣,挈壺相與至。班荊坐松下,數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言,觴酌失行次。不覺(jué)知有我,安知物為貴。悠悠迷所留,酒中有深味!東晉以來(lái),玄風(fēng)大熾,一般文士都喜歡在詩(shī)文中說(shuō)理。然而,他們的作品大多“平典似道德論”,頗遭后人訾...[繼續(xù)閱讀]

    少年罕人事,游好在六經(jīng)。行行向不惑,淹留遂無(wú)成。竟抱固窮節(jié),饑寒飽所更。敝廬交悲風(fēng),荒草沒(méi)前庭。披褐守長(zhǎng)夜,晨雞不肯鳴。孟公不在茲,終以翳吾情。隱逸,是中國(guó)歷史文化之一項(xiàng)特殊傳統(tǒng)。真正的隱士,是對(duì)抗黑暗社會(huì)與異己現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]