英國哲學(xué)家休謨的主要哲學(xué)著作,1734至1737年寫成。全書共分3卷,1739年出版了第1、2卷,1740年出版第3卷。第1卷論述了不可知論和唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)。休謨認(rèn)為,哲學(xué)首先應(yīng)在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,用經(jīng)驗(yàn)的方法研究人類的知識的性質(zhì)、范圍和能...[繼續(xù)閱讀]

    泛指人民大眾。在階級社會里,凡是推動社會發(fā)展的階級、階層、集團(tuán)都屬于人民的范疇。由于各國的社會形態(tài)、階級結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展的不同,各個國家或同一個國家的不同歷史時期,人民有不同的內(nèi)容。如18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級革命時期...[繼續(xù)閱讀]

    指對人性的本質(zhì)規(guī)定。人是自然和社會發(fā)展的最高產(chǎn)物,具有多種屬性,因此,歷史上對人的本質(zhì)有不同的規(guī)定。馬克思主義認(rèn)為,“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯...[繼續(xù)閱讀]

    法國唯物主義哲學(xué)家拉美特利的主要哲學(xué)著作。于1747年出版。全書有三個部分,包括出版者聲明、獻(xiàn)辭、正文“人是機(jī)器”。這一著作主要闡述了他的機(jī)械唯物主義和無神論思想。他是個醫(yī)生,他充分利用生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)和解...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代西方宗教唯心主義哲學(xué)。從19世紀(jì)末至今流行于歐美各國,其影響僅次于新托馬斯主義。當(dāng)前人格主義流行的主要地區(qū)是美國和法國。美國人格主義創(chuàng)始人是鮑恩,代表人物有福留耶林、布萊特曼等。法國的主要代表是莫尼埃等。...[繼續(xù)閱讀]

    一種認(rèn)為人口決定社會性質(zhì)和發(fā)展的理論。主要代表有英國的威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、托馬斯·馬爾薩斯、美國的艾奇遜等。配第和斯密認(rèn)為,人是創(chuàng)造社會財富的唯一力量,人越多勞動力就越多,創(chuàng)造的社會財富也越多。因此,社會的...[繼續(xù)閱讀]

    英國哲學(xué)家洛克的主要哲學(xué)著作。1690年出版。全書共分4卷69章,中心問題是“探討人類知識的起源、確實(shí)性和范圍”。這是一部認(rèn)識論巨著,在歐洲近代哲學(xué)史上產(chǎn)生了廣泛的影響。它回答了一個時代提出的認(rèn)識論問題,成為深受人們...[繼續(xù)閱讀]

    同“敵我矛盾”相對,兩類不同性質(zhì)的社會矛盾之一。在不同的國家和各個國家的不同歷史時期,有不同的內(nèi)容。在我國社會主義革命和建設(shè)時期,在對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以前,一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義革命...[繼續(xù)閱讀]

    英國哲學(xué)家貝克萊的主要哲學(xué)著作。1710年出版。全書分為“緒論”和“第一部”兩個部分。他公開申明,該書寫作的目的是為“證明上帝的存在和非物質(zhì)性”,“證明靈魂的自然不滅性”。首先闡述了主觀唯心的哲學(xué)命題“存在就是...[繼續(xù)閱讀]

    德國哲學(xué)家萊布尼茨的主要哲學(xué)著作。1704年出版。中心內(nèi)容是系統(tǒng)闡述他的唯理主義的認(rèn)識論,駁斥洛克對天賦觀念的批判,攻擊洛克的白板說。他聲明,他同洛克的根本分歧就在于,心靈本身是否是一塊完全空白的板,觀念是否僅僅都...[繼續(xù)閱讀]