承認(rèn)超自然的神的存在,主張神是世界的造物主的宗教哲學(xué)學(xué)說。是一切宗教迷信的理論依據(jù)。其思想萌芽于原始社會,由于當(dāng)時生產(chǎn)力十分落后,人們無力戰(zhàn)勝自然力,無法解釋自然現(xiàn)象,而對自然現(xiàn)象神秘化、人格化,產(chǎn)生了原始的“...[繼續(xù)閱讀]

    否定一切宗教信仰和鬼神迷信的學(xué)說。一般以唯物主義為理論基礎(chǔ)。其產(chǎn)生和發(fā)展與人們的實(shí)踐活動緊密相聯(lián)。它在中國殷周之際已產(chǎn)生,其后戰(zhàn)國的荀子、東漢的王充、南北朝的范縝等,都對鬼神迷信和靈魂不滅作了批判。古希臘羅...[繼續(xù)閱讀]

    一門新興的哲學(xué)學(xué)科。以哲學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律為研究對象,是對哲學(xué)體系、學(xué)派、觀念、理論的發(fā)生、發(fā)展、演化規(guī)律的理論概括。黑格爾以唯心主義形式對邏輯概念的歷史演化和發(fā)展的探討,為哲學(xué)學(xué)的研究指出了一條線索,馬克思...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)的哲學(xué)。以哲學(xué)自身為對象的關(guān)于哲學(xué)性質(zhì)、任務(wù)、方法、特征以及哲學(xué)與其他科學(xué)間關(guān)系的一般理論。...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于自然界發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為整個自然界是普遍聯(lián)系、相互作用、永恒運(yùn)動著的,運(yùn)動是從低級到高級,從簡單到復(fù)雜的過程。19世紀(jì)中葉,馬克思和恩格斯總結(jié)了自然科學(xué)的新成就,特別是...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“科學(xué)論”。廣義是作為對科學(xué)的各種理論作哲學(xué)考察的總稱。有人認(rèn)為其對象是科學(xué)的理論、科學(xué)的實(shí)踐;有人認(rèn)為是科學(xué)的認(rèn)識論、本體論、價值論;有人認(rèn)為是以科學(xué)為研究對象的一個哲學(xué)部門,類似于法哲學(xué)、政治哲學(xué)等...[繼續(xù)閱讀]

    廣義指研究哲學(xué)與其他學(xué)科同異關(guān)系的或?qū)Σ煌瑫r期的哲學(xué)、哲學(xué)流派采用比較方法研究其異同者。狹義指對不同文化系統(tǒng)或民族文化中的哲學(xué)的異同及其他有關(guān)問題加以研究,使之系統(tǒng)化、理論化的一門科學(xué)。哲學(xué)的一門分支學(xué)科...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“法哲學(xué)”。用哲學(xué)觀點(diǎn)研究法學(xué)中的一般問題。哲學(xué)與法學(xué)相互聯(lián)系和滲透的一門交叉學(xué)科。它為法學(xué)提供一般的理論基礎(chǔ)。在古代,各國哲學(xué)家中都有關(guān)于法的概念和法律思想的論述?，F(xiàn)代西方的法律哲學(xué)中.主要形成了社會...[繼續(xù)閱讀]

    以政治現(xiàn)象的本質(zhì)為研究對象的一門學(xué)問。哲學(xué)與政治學(xué)相互聯(lián)系、滲透的交叉學(xué)科。在西方,來源于古希臘,原附屬于哲學(xué),19世紀(jì)末,開始獨(dú)立發(fā)展。具有基礎(chǔ)理論的性質(zhì)。主要說明國家的產(chǎn)生、地位、作用、國家與社會的關(guān)系、政...[繼續(xù)閱讀]

    以社會歷史發(fā)展的意義、規(guī)律及基本方向?yàn)檠芯繉ο蟮囊婚T學(xué)問。哲學(xué)與歷史學(xué)相互聯(lián)系、滲透的交叉學(xué)科。最早把歷史發(fā)展規(guī)律作為專題研究的是18世紀(jì)意大利思想家維科,他力圖找出歷史的規(guī)律性,使之成為一門新科學(xué)。法國啟蒙...[繼續(xù)閱讀]