南宋戊子年(1168)秋,安吉梅溪鄉(xiāng)邸閣山(又名倉山、廩山)下陳宅前,一位陳姓秀才,背著簡單的行李,帶著一柄油紙傘,與夫人依依惜別。他即將踏上苕溪的小舟,赴湖州府參加考試。這位陳秀才,從小熟讀四書五經(jīng),博覽群書,受過良好的教育...[繼續(xù)閱讀]

    直齋,正史無傳,宋、元兩代其他各類文獻亦無其傳記文字。其籍貫,皆散見于宋元人筆記、詩話、文集,明清地方志,以及《直齋書錄解題》之中。南京大學武秀成教授說:“(查考其里貫)頗為不易,幸賴先賢近哲廣加搜羅,細致梳理,審慎考...[繼續(xù)閱讀]

    孝宗淳熙六年(1179),在南宋圖書界有兩件大事值得稱道,一是最大的圖書收藏家直齋出生。二是著名的教育家朱熹(1130—1200)修復(fù)位于廬山五老峰的白鹿洞書院,藏書萬卷。30 年后,直齋步入一條圖書文獻保存和流布之創(chuàng)新道路。寧宗嘉定...[繼續(xù)閱讀]

    嘉定四年(1211)直齋從溧水教諭離任后,回吳興安吉家居一段時期,大概三年。據(jù)對相關(guān)資料的分析,筆者估計,1210—1211 年,直齋的父親或母親去世,這一時期直齋回鄉(xiāng)守孝。在我國古代,為官者在父母去世后,必須去官守孝,一般守孝期為三...[繼續(xù)閱讀]

    紹興教官之后,陳振孫又繼掌鄞縣(治所在今寧波市)儒學,其職仍稱教諭。教諭是學官名。儒學教諭是縣學的教授,相當于教委主任,有時是縣學校長。儒學,始于兩漢,興于隋唐,盛于元明清,是中國封建社會官學的基本形式。授課以孔孟學...[繼續(xù)閱讀]

    直齋在離任鄞縣教官之后,即升遷為南城(今屬江西)縣令?？h令,戰(zhàn)國秦孝公十二年(公元前350)已置縣令,秦、漢萬戶以上縣設(shè)之,宋沿置。其職責為總治一縣民政,凡戶口、賦役、錢谷、賑濟、給納與平?jīng)Q獄訟諸事,統(tǒng)掌之。北宋屬選人令...[繼續(xù)閱讀]

    紹定元年(1228),直齋離開莆田后即回京城臨安出任軍器監(jiān)簿。其出任時間,也就是莆田離任的時間?！杜d化府莆田縣志》卷七有“陳振孫,寶慶三年充”之記載。關(guān)于軍器監(jiān),宋初,三司胄案主管制造兵器,無專官。熙寧六年(1073)廢胄案,置...[繼續(xù)閱讀]

    端平三年(1236),58 歲的直齋由諸王宮大小學教授委派為地方官,為臺州知州。宋張淏《會稽續(xù)志》卷二《提舉題名》載:“陳振孫端平三年(1236)二月初六日,以朝散大夫知臺州兼權(quán);八月正除,十月二十八日到任。嘉熙元年(1237)五月改知嘉...[繼續(xù)閱讀]

    《湖錄》云:“嘉熙元年(1237),(直齋)改知嘉興府。升浙西提舉,舉行藥萬戶,停廢醋庫,邦人德之?！敝饼S于嘉熙元年(1237)五月由浙東提舉改知嘉興府。《書錄》中關(guān)于嘉興的書錄有:《陸宣公集》二十二卷。唐宰相嘉興陸贄敬輿撰。權(quán)德...[繼續(xù)閱讀]

    淳祐元年(1241)二月,63 歲的直齋離開平江,又回到京城臨安,在尚書省中擔任某司郎官。此與《姑蘇志》卷三《古今守令表》“知府”欄載“史宅之,淳祐元年三月初九日以煥章閣直學士、大中大夫再知平江府,節(jié)制許浦水運兼浙西兩淮發(fā)...[繼續(xù)閱讀]