董其昌(1555—1636),字玄宰,號(hào)香光,又號(hào)思白、思翁,1555年(明世宗嘉靖三十四年)正月十九日生,松江(今屬上海)人。其祖父董悌,父董漢儒,母沈氏。董家先祖原籍河南開封,后隨著宋高宗南渡而占籍松江。據(jù)董其昌《容臺(tái)文集》卷六《漸川...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)于董其昌來說,要想擺脫困境,出人頭地,中興家業(yè),唯一的出路就是讀書做官,走科舉仕途的道路。董其昌一生躊躇滿志,但最初他的功名之心連連受挫。1571年(隆慶五年),董其昌17歲時(shí)參加松江府會(huì)考,“試于邑”,因考官松江知府衷貞吉...[繼續(xù)閱讀]

    直到1588年(萬歷十六年)秋,董其昌三赴南京參加鄉(xiāng)試,終于考中,并名列南直隸省試中第三,其詩卷上所顯示出的文采還受到王世貞稱贊。1589年(萬歷十七年),中舉進(jìn)士,在會(huì)試中名列第二,在決定最后名次的廷試(即殿試)中名列第四,為第二...[繼續(xù)閱讀]

    1591年(萬歷十九年),掌管翰林院事的禮部左侍郎的田一俊因病去世,田一生清廉,身后蕭條,素為館內(nèi)人所敬重。身為翰林院庶吉士的董其昌則主動(dòng)請(qǐng)纓,自愿護(hù)送老師田一俊靈柩南下福建大田縣老家。這件事足見董其昌恭謙的一面,而這...[繼續(xù)閱讀]

    或許,董其昌有著“戀家”情結(jié),為官時(shí)稍有不順,他便借口歸鄉(xiāng);或者只要有機(jī)會(huì),便轉(zhuǎn)道回府,流連時(shí)日。再或許,江南是他可以詩畫自娛的“桃花源”,是他可以放松身心的安樂窩,是他放縱欲望甚至為所欲為的“跑馬場(chǎng)”。在這一點(diǎn)上...[繼續(xù)閱讀]

    1620年(萬歷四十八年,亦即泰昌元年),明光宗朱常洛即位,念及舊講官董其昌,問:“舊講官董先生安在?”下旨召為太常少卿,然董其昌未及接領(lǐng)圣旨,光宗即因服“紅丸”猝死。因此,董其昌仍居江南。直到1622年(天啟二年)春,68歲的董其昌...[繼續(xù)閱讀]

    事實(shí)上,一個(gè)人的行跡與交游沒有絕對(duì)分別,而且,二者之間是相互聯(lián)系、相互契合的,是你中有我、我中有你的關(guān)系。交游到處即行跡所到,行跡到處亦常與交游相合。例如,所謂出行上任、拜師交友、游歷山水、考察風(fēng)土人情等等,必然...[繼續(xù)閱讀]

    袁宏道在萬歷三十三年(1605)致董其昌的信中說:“不佞嘗嘆世無兼才,而足下殆奄有之。性命騷雅、書苑畫林,古之兼斯道者,唯王右丞、蘇玉局,而摩詰無臨池之譽(yù),坡公染翰僅能為枯竹巉石。不佞將班足下于王、蘇之間,世當(dāng)以為知言也...[繼續(xù)閱讀]

    董其昌之所以有“擔(dān)當(dāng)宇宙”的思考與氣度,必然與其內(nèi)心的格局與高遠(yuǎn)的視野分不開。分析他所處的時(shí)代,正是16世紀(jì)后期到17世紀(jì)初期之間。16世紀(jì)的西方,正處于地理大發(fā)現(xiàn)的大航海時(shí)代。封建主義衰落,資本主義萌芽并初步發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]

    在晚明書壇,董其昌擁有很高的聲譽(yù)。他與邢侗、米萬鐘、張瑞圖被合稱為“明代四大家”?！睹魇贰の脑穫鳌芬苍涊d:“其昌書始以米芾為宗,后自成一家,名聞外國,尺素短札,流布人間,爭(zhēng)購寶之?！倍洳谧约旱难哉撝?經(jīng)常拿古...[繼續(xù)閱讀]