我們知道,原始人類在早期的群婚雜居時代,性關系混亂,沒有穩(wěn)定的血緣集團,因而不可能產生家譜。后來,隨著父母子女之間、兄弟姊妹之間直至母方所有旁系親族之間的婚姻關系逐漸被禁止,人類便以血緣關系為基礎進入了氏族社會...[繼續(xù)閱讀]

    所謂口傳家譜,就是口傳心授流傳下來的反映家族世系的家譜,這是中國形態(tài)最原始、最古老的家譜。我國古代典籍中,記載了文字產生以前時代的家族世系。如《山海經》卷十八記載的姜姓炎帝神農氏家譜:“炎帝之妻、赤水之子聽訞...[繼續(xù)閱讀]

    考古學、民俗學的研究成果表明,在母系氏族社會,我們的原始先民也存在結繩家譜的痕跡。所謂結繩家譜,就是以結繩記事的方法反映家族世系情況的家譜,這也是中國家譜中形態(tài)最原始的家譜,同時也是最古老的實物家譜。在文字產生...[繼續(xù)閱讀]

    進入商代,我國出現了最原始、最古老的用文字記載的實物家譜——甲骨家譜。所謂甲骨家譜,即契刻在龜甲、獸骨上的揭示家族世系的家譜。在沒有文字之前,家族成員只能靠口耳傳授、結繩記事的辦法來認識自己家族的血緣關系。...[繼續(xù)閱讀]

    在商代,與甲骨家譜同時的實物家譜就是青銅家譜。所謂青銅家譜,指鑄刻在青銅器上的揭示家族世系的家譜。青銅是銅和錫的合金,它的主要成分是銅,因為加進了一定比例的錫,鑄造出來的器物呈青灰色,所以稱青銅。青銅家譜又稱金...[繼續(xù)閱讀]

    周人代商而擁有天下,治國的方法與商完全不同。周朝改變商朝“巫君合一”的統(tǒng)治方式,代之以人文文化的、重視血緣關系的宗法制度,創(chuàng)造了一套嶄新的統(tǒng)治模式。周朝建立了由氏族組織演變而來的以血緣為基礎的宗法制度,即嫡長...[繼續(xù)閱讀]

    周代,各世家大族出于尊祖敬宗需要,競相在青銅器上銘刻自己的家系。周代普遍實行的世襲制度,使人們在現實中認識到“血脈”的重要性,這就加強了人們對祖先的崇拜。他們普遍以在鼎彝等禮器上鑄造銘文的方式來表達對祖先的崇...[繼續(xù)閱讀]

    2003年1月9日,在陜西眉縣馬家鎮(zhèn)楊家村發(fā)現了一個西周青銅器窯藏,共出土27件銘文青銅器,系西周顯赫貴族單氏所擁有的酒器、水器、食器的完整組合,這次青銅器出土被學術界譽為“一次空前的大發(fā)現”。在出土的27件青銅器中,涉及...[繼續(xù)閱讀]

    由于周代宗法制度是建立在血緣關系親疏遠近基礎上的,因此國家對記錄血緣關系親疏遠近的家譜十分重視。唐賈公彥疏云:“天子謂之帝系,諸侯卿大夫謂之世本?！笨芍糯弁踔T侯,注重世系,故設專官以掌之。周王朝中央和各諸侯...[繼續(xù)閱讀]

    由于周王朝對天下所有貴族家譜采取集中記錄、管理的辦法,產生了一批對前代和當代血緣集團家譜進行綜合、總結的譜學著作,這是中國家譜獲得發(fā)展的重要標志。但由于戰(zhàn)亂等原因,至今我們能見到的周代的譜學著作,只有《大戴禮...[繼續(xù)閱讀]