這里選的剪紙、紙花(畫),是敦煌研究院民俗專家謝生保提供的敦煌莫高窟北區(qū)石窟與藏經(jīng)洞出土的部分圖樣。《雙鹿與塔》、《群塔與鹿》、《佛塔》是紅色紙剪成。多是屬于功德剪紙,主要用于敬供佛像,裝飾佛堂、道場,其構(gòu)圖復(fù)...[繼續(xù)閱讀]

    剪只雄雞,爪下踏著妖物(毒蟲、鬼頭),嘴里叼著靈芝草,雞身上有蝙蝠、蟾蜍裝飾物,貼在門上作為門神;也有只剪只雄雞、對獅、老虎或騎馬舞劍英雄武將作為門神的。門神剪紙——雄雞(傳世紋樣,32×32厘米)蝙蝠:(洪福);雄雞:(吉祥)門神...[繼續(xù)閱讀]

    過去,大年三十晚上,黃土高原群眾在屋舍正堂要懸掛老影。許多人家用金紙剪一至五個金色彩紙始祖神,擺放于堂前和先祖共同敬奉祭祀。這種金色彩紙祖神,藝人們說是人類始祖,即盤古、女媧、伏羲或天皇、地皇、人皇、五方皇帝。...[繼續(xù)閱讀]

    傳統(tǒng)剪紙燎疳娃娃用黃紙剪成,在正月二十一日早晨日出時剪貼在院內(nèi)家門口門楣中央,稱為燎疳娃娃。三日后,于正月二十三日晚間燎疳結(jié)束后將它燒掉。這類傳統(tǒng)剪紙紋樣,橫長一綹,上下兩排紙人,很像古巖畫中的舞蹈娃娃。燎疳娃...[繼續(xù)閱讀]

    淫雨連綿不停,黑云滿天時,老年婦女會剪個一手拿灰包子,一手緊握掃帚,叉腿對空橫掃烏云,或騰空躍起手持掃帚,將黑云掃開的紙神娃娃,群眾稱這種傳統(tǒng)剪紙是“掃天婆婆”、“掃天娘娘”、“掃天娃娃”。掃天娃娃(傳世紋樣18×1...[繼續(xù)閱讀]

    農(nóng)家過去如果家人、孩子有病,剪一串五個拉手的紙娃娃,有的還剪一個紙神馬或紙老虎,附在拉手娃娃一起,用來招魂送病、消災(zāi)祛惡,稱為“招魂娃娃”、“送病娃娃”。唐代大詩人杜甫在《彭衙行》中寫道:“暖水濯我足,剪紙招我魂...[繼續(xù)閱讀]

    在娶親的大喜日子里,由新娘、新郎家的奶奶、嫂嫂或親友剪“蛇盤兔”、“坐帳花”、“吊錢娃娃”、“洞房喜花”、“喜花”、“喜女娃”等,貼在洞房炕窯墻上、窗戶上,有意夸大男女生殖器的圖樣,具有啟迪性愛的功用。蛇盤兔...[繼續(xù)閱讀]

    鹿頭花(明代24×16厘米)農(nóng)歷“立春”、“驚蟄”之日,甘肅黃土高原人們農(nóng)事活動開始,老年婦女根據(jù)傳統(tǒng)習俗,用綠紅紙剪一種樹,形似鹿頭,樹梢棲有兩只鳥;樹干左右兩旁,各剪鹿鶴一只,名稱叫“鹿鶴同春”、“生命長青樹”、“鹿頭...[繼續(xù)閱讀]

    歡天喜地抓髻娃娃(傳世紋樣28×20厘米)甘肅傳統(tǒng)剪紙是中華民族幾千年歷史文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。其中始祖像剪紙、燎疳娃娃、掃天婆婆、洞房喜花、七彩紙人造型,被學術(shù)界統(tǒng)稱為抓髻娃娃—中華民族的保護神與繁衍之神。抓髻娃娃形...[繼續(xù)閱讀]

    鷺鶴探蓮(傳世紋樣20×15厘米)鳳凰戲牡丹(傳世紋樣18×9厘米)種族繁衍生殖崇拜的觀念在傳統(tǒng)剪紙中,是一種閃爍著圣潔靈光的觀念。這種隱語性剪紙非常多。表現(xiàn)形式大約可分為五類:一類是借用飛禽鳥類(鷺鷥、鶴、鳳凰、喜鵲、雞...[繼續(xù)閱讀]