燕趙文化是在燕趙區(qū)域內產生的一種地方文化,燕趙區(qū)域的劃分應當以今黃河為它的南部界線。燕趙區(qū)域不能僅僅依據(jù)戰(zhàn)國時期燕、趙兩國的疆域來劃分,一是因為戰(zhàn)國時期在燕、趙兩國中間還有另外一個大國中山國存在,二是因為燕...[繼續(xù)閱讀]

    燕趙區(qū)域的主體是南以黃河為界、東以大海為界、西以太行山為界、北以燕山山脈為界這樣一個四至范圍。在地質上,這里是一片平原,屬華北大平原的北部,也可以獨立地稱作河北平原。它是沖積平原,它的土質屬于次生黃土。從平原...[繼續(xù)閱讀]

    燕趙區(qū)域在文化上的特征就是慷慨悲歌、好氣任俠。古今中外對“文化”一詞有很多不同的解釋,對這些解釋我們可以不嚴格地把它們分成兩種。一種是對文化的客觀的理解,也就是把文化看作是人類的一種生存形式。古羅馬人所使用...[繼續(xù)閱讀]

    燕趙區(qū)域的文化,悲歌慷慨,好氣任俠,具有既不同于中原、關隴,又不同于齊魯、江南的特點。司馬遷在論述燕趙區(qū)域內各地的風氣時說,種地(今山西靈丘一帶)和代地(今河北蔚縣)靠近胡人,經常受到侵擾,師旅屢興,所以那里的人民矜持...[繼續(xù)閱讀]

    燕趙文化形成于波瀾壯闊的戰(zhàn)國時期,在戰(zhàn)國中期開始形成,到戰(zhàn)國后期成熟和定型。燕文化的形成以燕昭王的報復伐齊和燕太子丹的謀刺秦王為主要標志。燕國在西周以后一向默默無聞,它引起天下人的注意始于戰(zhàn)國中期的燕文公(前...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)清代《易水志》記載,在近二千年之后河北易縣境內仍遺存有荊軻館、荊軻城、荊軻山遺址。荊軻館在北易水南岸,酈道元說:“昔燕丹尊軻上卿,館之于此?！鼻G軻城在易縣城西九里,易州城西五里,周回二里。荊軻山有明代萬歷十四...[繼續(xù)閱讀]

    趙文化武勇任俠的特征也形成于戰(zhàn)國時期,以趙武靈王的胡服尚武為最主要標志。趙國的文化源出三晉,而晉國正是中國古代法家智慧與武勇任俠風尚的發(fā)源地。早在遷都邯鄲前后,趙氏之中就已接連出現(xiàn)了幾位俠士。趙朔時,趙氏遇到...[繼續(xù)閱讀]

    在戰(zhàn)國以后,經漢唐至宋明,燕趙文化慷慨悲歌的特征不但沒有消失,而且隨著政治、經濟的發(fā)展不斷地得到了強化。然而,燕趙區(qū)域在各個不同的歷史階段,其政治、經濟、文化的發(fā)展是不平衡的。這也正是燕趙文化慷慨悲歌特征不斷強...[繼續(xù)閱讀]

    在士族政治方面,中國古代在西周和春秋時期實行宗法制。秦漢時期宗法制衰落,代之而起的是豪族。兩漢時有官職與學術實際上相世襲的門生故吏家法,魏晉至唐前期則發(fā)展為門閥士族。豪族、門閥士族與西周、春秋時期的宗法制一...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)爭是不同政治集團間相互斗爭的產物,從戰(zhàn)爭的勝負和軍事實力的強弱中也可以看出政治發(fā)展的起伏升降。從戰(zhàn)國到唐代,燕趙區(qū)域內所發(fā)生的戰(zhàn)爭,不論是抵御北方游牧民族入侵的防衛(wèi)戰(zhàn)爭,還是農耕的漢民族內部的割據(jù)戰(zhàn)爭,燕趙人...[繼續(xù)閱讀]