地理環(huán)境是人類社會必要的、經(jīng)常的條件之一,他構(gòu)成人類物質(zhì)資料生產(chǎn)過程的自然基礎(chǔ),特別是在原始公社和奴隸社會時期,對生產(chǎn)類別、生產(chǎn)部門發(fā)生相當(dāng)?shù)挠绊?。但是,這種影響無論如何不是決定社會面貌、社會本質(zhì)的條件...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
地理環(huán)境是人類社會必要的、經(jīng)常的條件之一,他構(gòu)成人類物質(zhì)資料生產(chǎn)過程的自然基礎(chǔ),特別是在原始公社和奴隸社會時期,對生產(chǎn)類別、生產(chǎn)部門發(fā)生相當(dāng)?shù)挠绊?。但是,這種影響無論如何不是決定社會面貌、社會本質(zhì)的條件...[繼續(xù)閱讀]
田蠶織作,就是農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合的生產(chǎn),它是中國很早就有了。怎樣理解這樣的社會呢?首先,我們看看在中國歷史上周圍的民族和國家。中國史籍上記載的邊區(qū)民族的生產(chǎn),就是我們國家在歷史記載以前的生產(chǎn)。孔子說“...[繼續(xù)閱讀]
仰韶文化與龍山文化都是黃河流域的文化。但是,他們是兩種完全不同的文化。單就陶器來說,他們已經(jīng)有著顯著的不同。仰韶文化的典型陶器,多為大腹、平底、小口,表面用毛筆涂彩,是用手制的。龍山文化的典型陶器,是黑...[繼續(xù)閱讀]
南方文化的開發(fā),對中國文化進一步的發(fā)展,有著極重要的關(guān)系。黃河下游和淮河地區(qū),本來是內(nèi)海,后來由于上流泥沙的淤塞,成了低濕之地,就是后來的兗州一帶地區(qū),也就是我們在本文里所說的南方低地?!队碡暋氛f河北以...[繼續(xù)閱讀]
夏代以前的黃河流域不僅沒有統(tǒng)一的國家,而且沒有統(tǒng)一的經(jīng)濟文化類型和歷史民族區(qū)(莫·格·列文、恩·恩·切波克薩羅夫:“經(jīng)濟文化類型與歷史民族區(qū)”,《民族問題譯叢》,1956年6月,民族學(xué)專輯)。因為東方的黑陶文化和...[繼續(xù)閱讀]
我們覺得《堯典》可能是春秋時代的書籍。它的成書年代不能早于《論語》。所以,我們首先根據(jù)《論語》來研究?!墩撜Z·堯曰篇》:堯曰:咨,爾舜。天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)厥中,四海困窮,天祿永終。同書《顏淵篇》:舜有天...[繼續(xù)閱讀]
酋長繼承權(quán)傳子的局面,是家族私有制的產(chǎn)物,根據(jù)夏代的世系,我們看得出這個現(xiàn)象。關(guān)于夏代的歷史,我們知道得少,夏代世系,一般都根據(jù)《史記》。《史記》說的:據(jù)此,十七人之中,除太康與中康,帝不降與帝扃以及帝...[繼續(xù)閱讀]
《孟子》書中,對于戰(zhàn)國時代以前南方的農(nóng)村公社,有著充分反映。《孟子·滕文公》云:有為神農(nóng)之言者許行,自楚之滕,踵門而告文公曰“:遠方之人,聞君行仁政,愿受一廛而為氓?!蔽墓c之處,其徒數(shù)十人,皆衣褐捆屨織...[繼續(xù)閱讀]
據(jù)近年來地下資料的大量發(fā)現(xiàn),以及考古方面的研究,已經(jīng)肯定仰韶文化的相對年代是在殷虛文化之前。這不僅因為殷虛文化比仰韶文化進步、復(fù)雜和出現(xiàn)了大量的青銅器,更因為在河南發(fā)現(xiàn)了仰韶文化在下,龍山文化居中,殷虛...[繼續(xù)閱讀]
“夷”字后來有著輕視少數(shù)民族的意思,這是大漢族主義思想支配的結(jié)果。所謂東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄的說法,是漢代人才有的。在漢代以前,特別是殷周及其以前,人們的看法不是這樣。《韓奕》稱“因時(是)百蠻...[繼續(xù)閱讀]