韋卓民誕生于廣東省香山縣(現(xiàn)珠海市)翠微鄉(xiāng)人和里三級石一橫巷4號。韋卓民故居(珠海市翠微鄉(xiāng)人和里三級石一橫巷4號)韋卓民的父親韋魯時,字景壁,年輕時隨父經(jīng)商,育有八女一男共九個子女,韋卓民排行第六。據(jù)韋卓民回憶,他家原...[繼續(xù)閱讀]

    入本鄉(xiāng)私塾習(xí)經(jīng)書,讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等啟蒙讀物及《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》和《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等四書五經(jīng)及《古文觀止》等。其秉性純樸聰穎,領(lǐng)悟力強(qiáng),讀過的...[繼續(xù)閱讀]

    在澳門學(xué)習(xí)英語。澳門三巴牌坊...[繼續(xù)閱讀]

    秋　隨父來到武漢,入當(dāng)時頗有名氣的美國基督圣公會主辦的教會學(xué)校文華書院備館(相當(dāng)中學(xué))學(xué)習(xí)。文華書院教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),校規(guī)極嚴(yán)。韋卓民按照父親的要求潛心研習(xí)英語和中國傳統(tǒng)文化。當(dāng)然,也要經(jīng)常參加學(xué)校的宗教儀式,誦讀經(jīng)文...[繼續(xù)閱讀]

    我國原來只有私塾教育,西式學(xué)堂是由教會開始創(chuàng)辦的。在19世紀(jì)四五十年代,傳教士的活動僅限于五口商埠及香港、澳門等地,第二次鴉片戰(zhàn)爭后,列強(qiáng)憑借不平等條約,取得了在中國內(nèi)地傳教的特權(quán),傳教士的活動于是逐步深入到華南、...[繼續(xù)閱讀]

    夏父親韋魯時因高血壓中風(fēng)不治而亡。韋卓民開始半工半讀,在堂伯那里,他得到一份幫茶行做英文翻譯的工作,同時在學(xué)校里做一些文檔抄寫的雜事。他的學(xué)習(xí)也更加刻苦了。他回憶說:“辛亥革命前,中學(xué)可以跳級。我進(jìn)校時因?yàn)橛⒄Z...[繼續(xù)閱讀]

    劉靜庵等一些有排滿興漢革命思想的人,利用教會作掩護(hù),在文華書院附近的花園山高家巷圣公會的另一教堂里開辦了一所閱書館,名叫“日知會”,實(shí)際成為宣傳革命排滿的機(jī)關(guān)。其時在正館講授諸子學(xué)說的劉靜庵先生任這個機(jī)構(gòu)的主...[繼續(xù)閱讀]

    冬季的一天,韋卓民和幾個同學(xué)出城回家被軍警攔住檢查行李,目的在于搜查證據(jù),逮捕《文華學(xué)界》編輯部成員。為此,韋卓民和其他編輯部成員一起找英籍監(jiān)督翟雅各要求辭去編輯職務(wù)。翟雅各愕然,問韋卓民等何以辭職。韋向翟報告...[繼續(xù)閱讀]

    春進(jìn)入文華學(xué)院正館學(xué)習(xí),繼續(xù)堅(jiān)持半工半讀,靠自己的勞動收入支付學(xué)習(xí)費(fèi)用和日常開支。韋卓民的閱讀范圍和視野不斷擴(kuò)大,隨著知識的積累和增長,他對宗教的信仰由排拒、反抗的心理發(fā)展到將信將疑。他更加刻苦研究中國儒家經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    完成學(xué)士學(xué)位論文《古代中國人之宗教信仰及其對中國民族性之影響》。這篇用英文寫成的論文原題為“ReligionBeliefsoftheAncientChineseandTheirInfluenceontheNationalCharacteroftheChinesePeople”,載文華大學(xué)出版的《文華評論》(BooneReview)。1911年7月上...[繼續(xù)閱讀]