堯任聯(lián)盟盟主后,首要任務(wù)就是治水和消除三苗的威脅。他接受四岳的建議,派鯀去治水,自率由各酋邦調(diào)集的軍隊去進攻三苗。三苗位于今湖北黃梅、鄂州和湖南岳陽一帶。《戰(zhàn)國策·魏策一》說:“昔者三苗之居,左彭蠡(今湖北黃梅、...[繼續(xù)閱讀]

    ①見高廣仁、胡秉華《山東新石器時代環(huán)境考古信息及其與文化的關(guān)系》,載《中原文物》2000年第2期。②據(jù)野外考古資料,今徐州周邊的新沂、邳州、蕭縣有大汶口文化遺址,神農(nóng)氏只有擴展至這一地區(qū)才可能與東夷集團的部族相遇。...[繼續(xù)閱讀]

    夏族起源于長江下游太湖周圍地區(qū)(良渚文化分布區(qū)),公元前2500年前后,就已發(fā)展為文化較為發(fā)達的酋邦。其勢力所及,南至錢塘江畔,北至今江蘇常州一帶。這個酋邦的主體部落,后世稱之為夏后氏。為了開拓疆域,夏族憑借其雄厚的經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    夏朝建立之后,原來曾對禹不服的有扈氏,對啟違反傳統(tǒng)成規(guī),以武力奪取政權(quán)的行為更為不服(13)。由于“有扈氏不服,啟伐之,大戰(zhàn)于甘”(14)。這次戰(zhàn)爭非常激烈,規(guī)模也相當大。有扈氏位于今陜西西安鄠邑區(qū),甘在鄠邑南。啟進攻有扈...[繼續(xù)閱讀]

    夏朝是在夏后氏酋邦基礎(chǔ)上,通過華夏酋邦聯(lián)盟和武力征服戰(zhàn)爭,發(fā)展壯大了姒姓及其統(tǒng)治地區(qū),并將“天下萬國”組織在一個政治共同體中,從而建立了以夏后氏為領(lǐng)導的國家。因而,夏后氏既是天下萬國中的一個國家,又是政治共同體...[繼續(xù)閱讀]

    夏代的政治體制,政軍不分。政軍大權(quán)完全掌握在夏王手中,夏王既是國家最高領(lǐng)導者,又是軍隊的最高統(tǒng)帥。下屬設(shè)有六卿:司空(六卿之首)、后稷(掌農(nóng)業(yè)生產(chǎn))、司徒(掌教化)、大理(掌刑獄)、共工(掌百工、營造)、虞人(掌山澤畜牧)...[繼續(xù)閱讀]

    原始社會的部落戰(zhàn)爭,主要目的是為了生存,所以作戰(zhàn)雙方都是由部落成員主動參加。至五帝時代,雖然戰(zhàn)爭性質(zhì)已開始變化,由單純的掠奪發(fā)展為征服,酋邦社會已經(jīng)分層,出現(xiàn)了等級和特權(quán),但當時仍主要處于公有制(社會財富集中再分配...[繼續(xù)閱讀]

    夏代前期的軍隊裝備,仍然和五帝時代一樣,使用的是木、石、骨制的兵器。隨著冶鑄手工業(yè)的發(fā)展、進步,夏代中晚期,人們已經(jīng)能夠熟練掌握銅、錫、鋁的合金技術(shù),可以生產(chǎn)出比石兵器優(yōu)越的青銅兵器。夏代后期軍隊已裝備了青銅兵...[繼續(xù)閱讀]

    ①堯舜禹權(quán)力遞嬗的歷史事件,早在先秦時期就有不同的看法。按《尚書》《史記》《墨子》《孟子》等儒家和墨家經(jīng)典記載,都認為是和平禪讓,如《孟子·萬章》說“孔子曰:堯舜禪,夏后殷周繼,其義一也”;《史記》說堯“命舜攝行...[繼續(xù)閱讀]

    商族始祖名契,與夏禹同是舜酋邦聯(lián)盟中的酋邦首領(lǐng),任聯(lián)盟“司徒”之職,并曾“佐禹治水有功”①。契時商族主要活動于今冀南豫北的漳水、黃河附近地區(qū)。從契至湯共經(jīng)十四代。至第三代王相土時,力量已有較大的發(fā)展,勢力南擴至...[繼續(xù)閱讀]