西方國(guó)家早期的社會(huì)保障的根本目的是為了維護(hù)統(tǒng)治。這一時(shí)期統(tǒng)治者采取的救災(zāi)濟(jì)貧措施的根本目的既不是為了真正解決社會(huì)成員的貧困現(xiàn)象,也不是真正保障社會(huì)成員的生存權(quán)利,而是為了防止被統(tǒng)治者在因?yàn)?zāi)或因不幸事件陷入生...[繼續(xù)閱讀]

    西方國(guó)家早期的社會(huì)保障具有相對(duì)進(jìn)步性。從初期的民間慈善、官方慈善、互助組織再到以濟(jì)貧法的頒布為標(biāo)志的官方救濟(jì),從非正式救濟(jì)過(guò)渡到正式的制度性救濟(jì),可以說(shuō)通過(guò)國(guó)家立法的形式來(lái)推動(dòng)社會(huì)濟(jì)貧在社會(huì)保障制度史上具有...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 經(jīng)濟(jì)貧困是保障制度建立的出發(fā)點(diǎn)社會(huì)保障最初要解決的是與貧困相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題,而貧困既有天災(zāi)人禍的因素,也有經(jīng)濟(jì)落后、缺乏社會(huì)公平等誘因。各個(gè)社會(huì)發(fā)展階段或多或少都有對(duì)弱勢(shì)群體保護(hù)的政策,但是不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 社會(huì)化大生產(chǎn)是社會(huì)保障制度產(chǎn)生的社會(huì)條件一方面,傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)模式被社會(huì)化大生產(chǎn)所打破,勞動(dòng)者從家庭走向社會(huì),而勞動(dòng)者一旦失去工作能力或失業(yè),生活問(wèn)題就成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,需要引起政府的關(guān)注。社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)保障理論繁多,大致可以分為國(guó)家干預(yù)主義、經(jīng)濟(jì)自由主義以及中間道路這三大理論流派。國(guó)家干預(yù)主義大致包括德國(guó)的新歷史學(xué)派、新劍橋?qū)W派、瑞典學(xué)派、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、費(fèi)邊社會(huì)主義、凱恩斯主義等;經(jīng)濟(jì)自由主義主要包括古...[繼續(xù)閱讀]

    德國(guó)之所以成為世界上第一個(gè)建立社會(huì)保障制度的國(guó)家,與其時(shí)代背景和歷史傳統(tǒng)是密切相關(guān)的。德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度的建立,對(duì)歐洲國(guó)家社會(huì)保險(xiǎn)制度的建立以及福利國(guó)家的建設(shè)起到了重要借鑒和示范作用。(一) 德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度產(chǎn)生...[繼續(xù)閱讀]

    德國(guó)現(xiàn)代社會(huì)保險(xiǎn)的立法深深觸動(dòng)了英國(guó),促使英國(guó)從一貫的社會(huì)救濟(jì)立法開(kāi)始走上現(xiàn)代社會(huì)保障立法之路。不但由此結(jié)束了實(shí)施300 多年的新《濟(jì)貧法》,而且步德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)立法之后塵,于1897年頒布了《勞工傷害賠償法》,對(duì)勞工遭...[繼續(xù)閱讀]

    在19世紀(jì)之前法國(guó)還沒(méi)有把救助、貧困看成是國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任,直到19世紀(jì)末法國(guó)才陸續(xù)頒布一系列的和社會(huì)保障制度有關(guān)的法令和條例。19世紀(jì)80年代末至二戰(zhàn)開(kāi)始前,隨著法國(guó)資本主義的發(fā)展,法國(guó)社會(huì)保障的構(gòu)想漸趨成熟,他們提出...[繼續(xù)閱讀]

    1882年,在德國(guó)提出疾病保險(xiǎn)法案和工傷保險(xiǎn)法案后不久,就有議員向瑞典議會(huì)提出了建立社會(huì)保險(xiǎn)的建議。在瑞典社會(huì)保障制度特別是社會(huì)保險(xiǎn)制度建立的過(guò)程中,真正具有重大影響的是阿道夫.赫丁在1884年提出的社會(huì)保險(xiǎn)法案。作為...[繼續(xù)閱讀]

    南北戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)的勞工立法和社會(huì)保障制度建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用,“因?yàn)橛懻撆`解放問(wèn)題時(shí)就不能不牽涉到北部勞工的地位,尤其是當(dāng)討論到南部的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為南部奴隸的情況比北部工資收入者的情況還要更好一些的時(shí)候...[繼續(xù)閱讀]