一 古代哲學(xué) ……………………………………………………5(八) 關(guān)于希臘古哲學(xué)之史料 …………………………………5(九) 塞理斯 Thales ……………………………………………7(十) 亞諾芝曼德 Anaximander ………………………………9...[繼續(xù)閱讀]

    希臘哲學(xué)家中著述甚多。而其重要著述又全然流傳至今日者,最早者當(dāng)推柏拉圖與亞力士多德。柏拉圖以前之哲學(xué)家,或并未著書,或雖有著作而其書已佚。故對(duì)于此等哲學(xué)家之哲學(xué),吾人所有之知識(shí),皆憑下列哲學(xué)家、歷史家、注疏家所...[繼續(xù)閱讀]

    相傳塞理斯為希臘哲學(xué)科學(xué)之始祖,麥理塔斯(Miletus)人,其生卒年大約為耶穌紀(jì)元前640年—前550年。亞力士多德及以后人所說塞理斯之哲學(xué)多數(shù)的古代哲學(xué)家,當(dāng)滿足于尋出物質(zhì)的第一原理(material first principle),以作萬(wàn)物之原。因?yàn)槿f(wàn)物...[繼續(xù)閱讀]

    亞諾芝曼德亦麥理塔斯人,相傳其與塞理斯游,其生卒年大約為紀(jì)元前611年—前545年。無(wú)限為第一原理第一原理是一的,流動(dòng)的,無(wú)限的;麥理塔斯人,普拉亞底斯之子,亞諾芝曼德,即主張此說者之一。他是塞理斯之伴侶及后繼者;他以為無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    亞諾芝曼尼亦麥理塔斯人,與亞諾芝曼德游,與塞理斯、亞諾芝曼德,共為普通所說麥理西安學(xué)派之三哲學(xué)家。生卒年大約為紀(jì)元前558年—前524年。亞諾芝曼尼說:空氣是第一原理。(亞力士多德《形上學(xué)》一章三節(jié)984)麥理塔斯之亞諾芝...[繼續(xù)閱讀]

    畢達(dá)哥拉斯生于小亞細(xì)亞鄰近之薩摩斯(Samos),后遷居于克洛各(Croton,在意大利南部)。他于此立一學(xué)會(huì),聚集生徒,研究道德、宗教、政治問題,且注重實(shí)踐。他自身無(wú)著作,今以后人所說畢達(dá)哥拉斯學(xué)派之學(xué)說,選譯數(shù)段。究竟此種學(xué)說之...[繼續(xù)閱讀]

    赫拉頡利圖斯生于小亞細(xì)亞之以弗斯(Ephesus)城一貴族家之子。他的哲學(xué),可謂為“變之哲學(xué)”。他的著作,甚為難解,所以他在當(dāng)時(shí)有“黑暗的哲學(xué)家”之稱。他所作論文,分三部分:講物理、倫理與政治。原著已佚,惟有殘句尚存。赫拉...[繼續(xù)閱讀]

    芝諾分尼,小亞細(xì)亞之克羅豐(Colophon)人,后遷于南意大利之埃利亞(Elea),又為“誦詩(shī)人”(rhapsodist),游行各地。其著作已佚,僅有殘句尚存。芝諾分尼殘句(1)在人神之上,只有一個(gè)神;他的形與心都與有死的東西不同。(2)他的全體都看,全體...[繼續(xù)閱讀]

    巴門尼底斯生于埃里亞之一富豪家,為埃里亞學(xué)派之中堅(jiān)人物,做有《論天然》長(zhǎng)詩(shī)一首,其一部分今尚存?！墩撎烊弧窔埰?一)楔　子那些馬載著我,如我意之所欲,把我拉到光明之途中,以到指導(dǎo)有知識(shí)的人們經(jīng)過一切之“女神”那里。...[繼續(xù)閱讀]

    芝諾生于埃里亞,為巴門尼底斯之弟子,曾著論指明主張“多”者之自陷于矛盾,以為巴門尼底斯辯護(hù)。合與分之難解凡無(wú)“大”之物,即不能存在。真正之物,不具有“大”與“厚”,并且,其部分之間,必有一定的空隙。此部分之小部分中...[繼續(xù)閱讀]