遠古時代,由于生產(chǎn)水平和認識能力的低下,人類對許多自然現(xiàn)象,如對天地、山川、風雨、雷電、霜雪、旱澇及人體生理、疾疫、死亡都無法理解,充滿恐懼心理,感到神秘莫測。在當時的語言、思維和推理能力之下,人們試圖從當時的...[繼續(xù)閱讀]

    占卜習俗歷史悠久,內(nèi)蒙古巴林左旗富河溝門村的富河文化遺址中,就出土有當時占卜所用的鹿類動物的肩胛骨。這些肩胛骨都有燒灼卜骨的痕跡。龍山文化時期占卜十分流行,牛、鹿、豬、羊等肩胛骨做成的卜骨背面都用火燒灼,正面...[繼續(xù)閱讀]

    憑借巫術(shù)治療疫病的方式在春秋戰(zhàn)國的前期仍然盛行。人們頭腦中鬼神觀念還是相當強烈,凡有疫病發(fā)生總認為是鬼神在作祟,于是延請巫醫(yī)祈禱驅(qū)疫。當時醫(yī)巫還未分離,醫(yī)還沒有完全從卜祝、巫等神職人員中游離出來,形成獨立專業(yè)...[繼續(xù)閱讀]

    巫術(shù)在秦漢并不是防治疫病的唯一方法,但老百姓中仍然流行著巫術(shù)治疫,每年都要舉行一系列驅(qū)趕疫疾的活動。秦漢時期出現(xiàn)了驅(qū)趕瘟疫的伏日之祭?！妒酚洝で乇炯o》:“德公二年(前676年)初伏,以狗御蠱?！背醴鼤r,人們要進行祠社...[繼續(xù)閱讀]

    很多人認為中國的古代是醫(yī)巫一體的,后來才漸漸分開,醫(yī)藥從巫術(shù)中游離了出來,這是人類認識逐步深入、掌握醫(yī)藥知識越來越多的結(jié)果。就像巫術(shù)常常用藥物替人治病一樣,醫(yī)者制藥用藥時常常運用巫術(shù)的方法去說明許多無法解釋的...[繼續(xù)閱讀]

    巫術(shù)不但滲透在醫(yī)術(shù)中,而且還與民間的孝道交織在一起,使得中國出現(xiàn)了很多令人咂舌的治療方式。一種是子女的嘗便。疫病流行,這種愚昧的方法不知害死了多少孝子孝女。南朝庾黔婁為孱陵令,剛?cè)喂贈]多少天,其父庾易在家里得了...[繼續(xù)閱讀]

    巫術(shù)活動滲透進醫(yī)療疫病的過程中,往往將一些救疫活動弄得神乎其神。明代有個山西人叫任榮云,世代為良醫(yī),靠了祖上的陰德救活了很多人。弘治年間,他年六十無疫而終。由于是個好醫(yī)生,人們都很想念他,于是各種傳說也產(chǎn)生了,鄉(xiāng)...[繼續(xù)閱讀]

    在中國歷史上,關(guān)羽是位知名度極高的人物,他勇猛無敵。官渡之戰(zhàn)前,他被曹操俘虜,受到厚待。為報答曹操,在白馬一戰(zhàn)中,他充當曹操的先鋒,殺了袁紹的大將顏良,被曹操上表封為壽亭侯。然關(guān)羽殺顏良的事情到了清代與疫病聯(lián)系上了...[繼續(xù)閱讀]

    南海龍川令趙佗是秦朝的地方官。秦朝末年,秦二世統(tǒng)治不穩(wěn),趙佗按南海令任囂的計劃率兵攻克了桂林、象郡,自稱南越武王,割據(jù)一隅。漢高祖劉邦登基后,分封諸侯,立趙佗為南越王。南越王北面和長沙王相鄰,最初相安無事。呂后掌...[繼續(xù)閱讀]

    西漢哀帝崩,年僅九歲的平帝即位,皇太后臨朝稱制,而實際政權(quán)操縱在王莽手里,西漢皇帝變成了傀儡。在王莽掌權(quán)時期,由于政局和經(jīng)濟的混亂,疫病的傳播十分頻繁。某年夏天,北方地區(qū)出現(xiàn)大面積的干旱,在今山東地區(qū)又出現(xiàn)了蝗災(zāi)...[繼續(xù)閱讀]