當(dāng)前位置:首頁(yè) > 科普知識(shí) > 文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮 > 列表
文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮 共有 46 個(gè)詞條內(nèi)容

一、中國(guó)社會(huì)史論戰(zhàn)的思想脈絡(luò):馬克思主義與歷史學(xué)

    郭沫若的《中國(guó)古代社會(huì)研究》問(wèn)世于1930年,就此崛起于史壇,是書(shū)亦堪稱(chēng)中國(guó)馬克思主義史學(xué)開(kāi)山辟路的經(jīng)典之作。他自詡《中國(guó)古代社會(huì)研究》是恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》(The Origin of the Family, Private Property and the Sta...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

二、王國(guó)維成就的史學(xué)“論述社群”

    郭沫若與王國(guó)維都是二十世紀(jì)中國(guó)的歷史舞臺(tái)上在廣受矚目的知識(shí)人。兩人的學(xué)術(shù)文化成就各有擅長(zhǎng),立身處世之道則大相徑庭,政治思維所向亦有天淵之別,他們的生命道路,都留給后世無(wú)限的反思空間。身為后死者的郭沫若,并有探析...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

三、現(xiàn)代考古學(xué)與史學(xué)“論述社群”的發(fā)展

    在這個(gè)史學(xué)實(shí)踐的論述社群的形塑過(guò)程里,王國(guó)維的影響固然深遠(yuǎn),引發(fā)“地下之實(shí)物”出現(xiàn)的學(xué)科:現(xiàn)代考古學(xué)帶動(dòng)的風(fēng)潮,則更有超越王國(guó)維之所想象者。特別是,因著民/國(guó)族主義的影響,現(xiàn)代考古學(xué)也承擔(dān)著學(xué)術(shù)以外的任務(wù),用傅斯年...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

四、郭沫若史學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容

    郭沫若決心轉(zhuǎn)向史學(xué)之道,固然先以《易經(jīng)》、《詩(shī)》、《書(shū)》等經(jīng)籍創(chuàng)論立說(shuō),進(jìn)行未久,卻開(kāi)始對(duì)自己使用的數(shù)據(jù)產(chǎn)生懷疑:要論中國(guó)的古代,單根據(jù)它們來(lái)作為研究資料,那在出發(fā)點(diǎn)上便已經(jīng)有了問(wèn)題。材料不真,時(shí)代不明,籠統(tǒng)地研究...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

五、結(jié)論:郭沫若的史學(xué)實(shí)踐與中國(guó)馬克思主義史學(xué)論述社群的形成

    總結(jié)而言,郭沫若的《中國(guó)古代社會(huì)研究》,除了以馬克思主義的論式為架構(gòu),征引恩格斯、摩爾根的理論為論述的觀(guān)點(diǎn)外,羅振玉、王國(guó)維對(duì)卜辭、金文與古史的釋證,同樣是郭沫若揭開(kāi)中國(guó)古代社會(huì)奧秘的鑰匙。因此,郭沫若的成績(jī),顯...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

一、1930年代的思想界

    晚清以來(lái),向西方學(xué)習(xí),以西方為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),緊跟西人的變化而變化,一直是中國(guó)思想界的一個(gè)顯著特征。到1930年代,這一特征依然十分明顯。主流媒體的一篇文章中指出,“中國(guó)在國(guó)際勢(shì)力的宰割之余根本自己就喪失了羅盤(pán)針,東風(fēng)吹則西...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

二、“中國(guó)本位文化”論的要旨

    1930年代,中國(guó)思想界反思的一個(gè)高潮,是《建設(shè)中國(guó)本位的文化宣言》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》)的發(fā)表及其引發(fā)的相關(guān)討論。以往的研究,大都傾向于論者主張的分析及與他派的論爭(zhēng),而未曾把它放到當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境中從整個(gè)思想界的流向考...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

三、“全盤(pán)西化”思潮

    有意思的是,1930年代還有一種“世界化”的極端表現(xiàn),即“全盤(pán)西化”的主張。面對(duì)國(guó)家和社會(huì)的種種問(wèn)題,一部分知識(shí)人認(rèn)為,不但不是“西洋化”所致,反而是“西洋化”不夠,所以,要進(jìn)一步全盤(pán)采納西洋文化。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“全盤(pán)西化...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

一、胡適與《努力周報(bào)》的創(chuàng)辦

    眾所周知,傅斯年雖然是胡適的學(xué)生,兩人交誼實(shí)在師友之間,傅斯年對(duì)胡適的思想/學(xué)術(shù)歷程,更有重大的影響。[1]1920年初,傅斯年赴歐求學(xué),至8月1日始致函胡適,除了報(bào)告自己到英國(guó)后的相關(guān)情形之外,也對(duì)胡適的立身出處深致期望之意...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮

二、走向“論政”之路前夕的胡適

    胡適的政治興趣向來(lái)濃烈。只是,1917年返回中國(guó)以后,面對(duì)風(fēng)云變幻莫測(cè)的民初政局,胡適卻一直主張不談?wù)?不干政治,在從事政治改革之前,應(yīng)先致力于文學(xué)、思想、社會(huì)的改造,[1]他回想說(shuō):1917年7月我回國(guó)時(shí),船到橫濱,便聽(tīng)見(jiàn)張勛復(fù)...[繼續(xù)閱讀]

文化、觀(guān)念與社會(huì)思潮
科普知識(shí)
心理健康 優(yōu)生優(yōu)育 休閑旅游 健身美容 飲食健康 人與自然 地球家園 海洋技術(shù) 科海拾貝 科學(xué)之迷 科技前沿 科技史話(huà) 科幻未來(lái) 神話(huà)傳說(shuō) 童話(huà)故事 致富指南 農(nóng)用物資 生物技術(shù) 畜牧獸醫(yī) 園林花卉 特產(chǎn)養(yǎng)殖 營(yíng)養(yǎng)早餐 減肥晚餐 晚餐食譜 營(yíng)養(yǎng)晚餐 減肥中餐 中餐文化 中餐菜譜 中餐營(yíng)養(yǎng) 健康早餐 減肥早餐 早餐食譜 晚餐禁忌 寶石鑒定 安全生產(chǎn) 安裝鉗工 鈑金技術(shù) 寶石觀(guān)察 焙烤工業(yè) 變性淀粉 插花技能 車(chē)工技術(shù) 道路工程 低壓電器 電氣工程 電氣設(shè)備 電網(wǎng)工程 電源技術(shù) 電站工程 淀粉科學(xué) 調(diào)味配方 發(fā)電節(jié)能 防水材料 飛機(jī)飛行 服裝生產(chǎn) 鋼鐵材料 工程建設(shè) 工業(yè)工程 公路工程 管道工程 罐頭工業(yè) 國(guó)際組織 國(guó)家電網(wǎng) 華北電網(wǎng) 火電工程 貨運(yùn)物流 機(jī)床設(shè)計(jì) 機(jī)電工程 機(jī)修鉗工 基本資料 家用電器 建設(shè)工程 節(jié)約用電 金銀技術(shù) 金屬材料 連續(xù)鑄鋼 輪機(jī)工程 奶牛養(yǎng)殖 農(nóng)村電工 配電技術(shù) 皮革工業(yè) 啤酒工業(yè) 蘋(píng)果產(chǎn)業(yè) 鉗工簡(jiǎn)明 青工車(chē)工 青年審美 肉類(lèi)工業(yè) 入侵檢測(cè) 食品科學(xué) 世界修船 獸醫(yī)獸藥 水下工程 稅收制度 通信設(shè)備 統(tǒng)計(jì)公文 土木工程 維修電工 味精工業(yè) 文物鑒賞 物業(yè)電工 銑工計(jì)算 線(xiàn)損管理 鞋楦設(shè)計(jì) 煙草工業(yè) 鹽業(yè)產(chǎn)品 冶金產(chǎn)品 液壓技術(shù) 印刷科技 用電管理 油墨技術(shù) 軋鋼技術(shù) 粘接技術(shù) 照明設(shè)計(jì) 制漿造紙 土元養(yǎng)殖 兔場(chǎng)疾病 外國(guó)美術(shù)