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當(dāng)代中國畫 共有 146 個詞條內(nèi)容

開創(chuàng)中國繪畫“寫意”屬性的新圖式

    在談?wù)撝袊嫷奈幕瘜傩院途窕蛘咚荼厩笤醋穼ぶ袊嫷奈拿}傳承和發(fā)展演變時,寫意總是一個繞不開的話題。同樣,我們在研究賈浩義的繪畫時,寫意也是一個無法繞開的話題,并且不可避免、首當(dāng)其沖。其實寫意在中國畫發(fā)展的歷...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

中西文化碰撞建構(gòu)寫意的現(xiàn)代性

    寫意是中國畫的一種文化屬性,而又經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展,已經(jīng)成為中國文化精神的象征,體現(xiàn)了中國人獨特的造型觀和境界觀。但隨著歷史的發(fā)展與變革,寫意畫因追求的越加極致而呈現(xiàn)出各種弊端,逐漸落入自我欣賞、自我滿足的幻...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

早年藝術(shù)經(jīng)歷

    賈浩義老家在河北遵化縣,小時候生活在冀東農(nóng)村,他是個出生于窮山村的孩子,種過地、放過牛、牧過馬、拾過柴、樹上掏鳥,河里摸魚,吃糠咽菜……農(nóng)村孩子經(jīng)歷過的他童年都經(jīng)歷過。童年清苦而自由的生活磨練了他的性格,他的性...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

獨特的寫意觀與探索實踐

    賈浩義的大寫意繪畫可以說既是他本人藝術(shù)天性的流露,又是對文革時期壓抑人自由、禁錮頭腦的時代思想的反撥。賈浩義所處的時代是一個轉(zhuǎn)型期的特殊階段,人們對于現(xiàn)代文化和未知世界的渴望比歷史上任何時代都強烈,這是人們...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

參考文獻(xiàn)

    ①顧愷之《魏晉勝流畫贊》[M]北京:人民美術(shù)出版社。1963.11.8。②張彥遠(yuǎn)歷代名畫記[M]周積寅.《中國畫論輯要》南京:江蘇美術(shù)出版社,2005.4.4。③鄭板橋《勒秋田索畫》[M]《鄭板橋書畫藝術(shù)》天津:天津人民美術(shù)出版社,1982.29。④朱長...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

“陽剛”與“簡約”的美學(xué)升華

    【套馬者】97cm×180cm2005年賈浩義作品近幾百年來,特別是清中后期以來,畫壇占主導(dǎo)地位的是墨守成規(guī)的復(fù)古派和陳陳相襲的守舊派,中國畫氣勢逐漸柔弱、僵化,所以中國畫壇改良之聲一直不絕于耳。近代的一部分畫家開始轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

“力”與“勢”的完美結(jié)合

    賈浩義的大寫意作往往越是表現(xiàn)牛、馬或是取材于草原的作品,寫意性就越強,作品的動感與力感也越強。而這類作品也在他的作品中最具有代表性。在傳統(tǒng)文化中,牛是力量的象征,馬是代表速度、奔放、自由和無拘無束的,賈浩義的繪...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

東方文化的“意境”追求

    布羅夫曾說到:“思想內(nèi)容的深度和質(zhì)量,是創(chuàng)作藝術(shù)形象的主導(dǎo)力量,而且決定這個藝術(shù)形象是否有獨特性。”巴爾扎克在《論藝術(shù)家》中更是強調(diào):“思想是藝術(shù)的結(jié)晶”。就是說,優(yōu)秀的畫作之所以珍貴并不是因為畫的本身,而是畫...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

賈浩義大寫意繪畫的筆墨與色彩

    賈浩義對于繪畫的筆墨語言是經(jīng)過反復(fù)探索和深入研究的。他的筆墨已超過“狀物”而進(jìn)入“寫神”的境界。一般而言,作為摹寫傳神載體的中國畫的筆墨,較低的要求是狀物,而傳神是較高的要求,并且筆墨本身具有獨立的審美價值。...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義

賈浩義大寫意的構(gòu)圖與形式感

    賈浩義的作品構(gòu)圖簡潔、意境獨特,但講究畫面形式美感的律動,具有特殊的視覺張力和沖擊力,在當(dāng)今中國畫壇,給人以耳目一新的感覺。賈浩義的大寫意畫面,是由粗獷而動感強烈的團塊結(jié)構(gòu)構(gòu)成,其畫面構(gòu)成有一種富于張力的效果。...[繼續(xù)閱讀]

當(dāng)代中國畫-賈浩義
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