調(diào)吊是一項(xiàng)運(yùn)用肢體語言進(jìn)行表演的空間懸垂運(yùn)動(dòng)。作為個(gè)人鍛煉身體的方法和民間雜耍,它有著悠久的歷史。唐傳奇以及宋代的《太平廣記》、清代的《聊齋志異》,均有對(duì)歷史上相關(guān)的空中雜技的精彩描寫,說明從唐代以來我...[繼續(xù)閱讀]
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調(diào)吊是一項(xiàng)運(yùn)用肢體語言進(jìn)行表演的空間懸垂運(yùn)動(dòng)。作為個(gè)人鍛煉身體的方法和民間雜耍,它有著悠久的歷史。唐傳奇以及宋代的《太平廣記》、清代的《聊齋志異》,均有對(duì)歷史上相關(guān)的空中雜技的精彩描寫,說明從唐代以來我...[繼續(xù)閱讀]
調(diào)吊如何在紹興產(chǎn)生,何時(shí)產(chǎn)生,因史料記載的缺乏,無法追根溯源。但根據(jù)老藝人的口耳相傳,調(diào)吊的起源有兩種不同的說法。第一種說法:調(diào)吊從民間雜耍和民間體育發(fā)展而來。空中雜技表演在我國(guó)有悠久的歷史。宋《太平廣...[繼續(xù)閱讀]
調(diào)吊作為雜技的一項(xiàng)表演形式,它的創(chuàng)造,不僅與生產(chǎn)、勞動(dòng)有因果關(guān)系,也與雜技的其他項(xiàng)目相輔相成。調(diào)吊的表演者要懸空進(jìn)行表演,首先要求在落地時(shí)必須具備良好的基本功,調(diào)吊世家的金氏家族,就是如此。他們的家族不...[繼續(xù)閱讀]
金氏世家習(xí)武習(xí)藝的歷史,是很悠遠(yuǎn)的。往上追溯,金氏家族在元代遷居紹興,世為習(xí)武人家。金家可追溯的第一代著名的調(diào)吊表演者為金阿祥。清末,金氏祖屋坐落在紹興城里倉(cāng)橋頭,累世以劃船為業(yè),是紹興著名的“船頭腦”...[繼續(xù)閱讀]
紹興舊時(shí)戲劇繁榮,戲班林立。其中的紹劇,舊稱“紹興亂彈”、“紹興大班”,是以唱亂彈腔為主的多聲腔劇種。早期的紹劇,主要流動(dòng)演出于各農(nóng)村,多演社戲。正月演“燈頭戲”,二月演“酬神戲”,三月演“青苗戲”,四...[繼續(xù)閱讀]
調(diào)腔是中國(guó)最為古老的聲腔之一?!罢{(diào)腔”一名最早出現(xiàn)于張岱的《陶庵夢(mèng)憶》,張岱在文中幾次提到了“調(diào)腔”及調(diào)腔女演員朱楚生。這證明在1641年之前,調(diào)腔早已生發(fā)形成,并培養(yǎng)出了如朱楚生這樣備受文人贊譽(yù)的名演員。當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]
嵊州市黃澤鎮(zhèn)前良村,原名前梁,歷史悠久,遠(yuǎn)在一千六百多年前就已成村落,良田沃壤,民風(fēng)淳樸。據(jù)呂岳東、呂葆真等人考證,前梁始祖名梁萬,生于西晉太康二年(281年),晉惠帝時(shí)為幕府主簿,升潯州刺史。西晉亡,梁萬...[繼續(xù)閱讀]
上虞境內(nèi)流傳著一種特殊的目連戲表演形式—啞目蓮(也有寫為“啞目連”者),不用一句唱、念,僅以身段、表情、舞蹈和武技動(dòng)作,表演劉氏獲罪于神明,被無常鬼捉拿后打入地獄的內(nèi)容,流布于上虞的百官、湖田、葉家埭、...[繼續(xù)閱讀]
第一,作為目連戲中的“男吊”表演。因劇情需要,演員赤足赤膊,只穿一條牛犢短褲,臉飾恐怖的白底,八字眉,眼睛和鼻子下呈現(xiàn)血色,嘴唇下腥紅色的一塊三角形,意為拖出來的舌頭。出臺(tái)前,隨著凄厲的目連嗐頭聲,將事...[繼續(xù)閱讀]
第一,純肢體動(dòng)作的表演。調(diào)吊的表演,是純粹的肢體動(dòng)作,演員從上臺(tái)到下臺(tái),沒有一句臺(tái)詞。藝人在長(zhǎng)期的演出實(shí)踐中,創(chuàng)造出十分形象和復(fù)雜的動(dòng)作,僅靠一塊吊布,其表演就奪人眼球,贏得觀眾的喜愛。金光俠表演“童子...[繼續(xù)閱讀]