溫嶺市石塘鎮(zhèn)里箬村一帶原屬于箬山,箬山是石塘半島的一部分。舊時(shí)的石塘半島與內(nèi)陸隔絕,是東海中的一個(gè)島嶼,古稱“海山”,現(xiàn)在溫嶺南部一帶還存有這個(gè)叫法。直到1874年松門(mén)鎮(zhèn)南閘至南塘頭筑了海塘,陸地面積一下子擴(kuò)...[繼續(xù)閱讀]
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溫嶺市石塘鎮(zhèn)里箬村一帶原屬于箬山,箬山是石塘半島的一部分。舊時(shí)的石塘半島與內(nèi)陸隔絕,是東海中的一個(gè)島嶼,古稱“海山”,現(xiàn)在溫嶺南部一帶還存有這個(gè)叫法。直到1874年松門(mén)鎮(zhèn)南閘至南塘頭筑了海塘,陸地面積一下子擴(kuò)...[繼續(xù)閱讀]
從石塘鎮(zhèn)還是一個(gè)島嶼開(kāi)始到它與內(nèi)陸相連,此間不知經(jīng)過(guò)多少個(gè)世紀(jì),即使是從1683年那次大規(guī)模的移民算起,也有兩百年與世隔絕的歷史,而此后,盡管它與內(nèi)陸有路可通,但還是因?yàn)樯綆X的阻隔與外界聯(lián)系極少,這種阻隔狀態(tài)...[繼續(xù)閱讀]
大奏鼓從福建傳到箬山之后,進(jìn)入了一處比較獨(dú)特的文化土壤,經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的融合、變異、派生、本土化等,逐漸衍化成迎神賽會(huì)上常見(jiàn)的一種形式。從目前所掌握的材料看,大奏鼓大概在二十世紀(jì)初到二十世紀(jì)50年代發(fā)展到了它...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于里箬村大奏鼓的衰落年代,之前媒體一般認(rèn)為出現(xiàn)在抗戰(zhàn)期間和“文化大革命”期間。比如浙江電視臺(tái)在2009年做的《大奏鼓的故事》中就有這樣的論斷。筆者通過(guò)多方考察認(rèn)為,抗戰(zhàn)期間大奏鼓并沒(méi)有中斷過(guò),這段時(shí)間它的活...[繼續(xù)閱讀]
大奏鼓表演之際,各人先涂抹出一張紅白兩色的臉龐,然后戴上羊角帽,套上籠褲和斜襟衣,吹起嗩吶,敲起大鼓、扁鼓、銅鐘、木魚(yú)、鈸——從化妝到演出,這一切都一氣呵成,海灘、石板路甚至是船上的甲板,皆是現(xiàn)成的舞臺(tái)...[繼續(xù)閱讀]
一、大奏鼓的化妝大奏鼓演員臉部需重彩化妝效果,白粉涂抹在被海風(fēng)吹成古銅色的臉上,視覺(jué)效果極為強(qiáng)烈,雙頰則涂上一大片紅色油彩。具體來(lái)說(shuō),大奏鼓的化妝采用的主要是臉部的“單色平涂”,部位為臉頰及嘴唇,從目前...[繼續(xù)閱讀]
大奏鼓的演出人數(shù)沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,少者六七人,多者數(shù)十人,因樂(lè)器種類(lèi)有鼓、木魚(yú)、銅鐘、嗩吶、大小鈸、大小鑼、碰鈴這樣幾種,人少了則每樣可以一人,也可減掉碰鈴、小鑼等小件樂(lè)器,人多了則多人可奏相同的樂(lè)器。元...[繼續(xù)閱讀]
里箬大奏鼓到現(xiàn)在為止,除了民舞集成時(shí)鄭寄荃老師記的譜,大奏鼓隊(duì)一直沒(méi)有制作曲譜。這當(dāng)然跟他們強(qiáng)調(diào)“自由調(diào)”也有關(guān)系,但更主要的原因還在于在上世紀(jì)80年代之前,沒(méi)有文化人參與去整理他們的曲譜,而他們自己則更愿...[繼續(xù)閱讀]
這個(gè)曲譜是目前大奏鼓音樂(lè)中最完整的“官方曲譜”,據(jù)負(fù)責(zé)民間舞蹈集成的工作者介紹,1983年他們現(xiàn)場(chǎng)錄音后,再把磁帶送到溫嶺文化館鄭寄荃那里,由她進(jìn)行記譜。不過(guò)這次記譜之前他們有過(guò)編排,從曲譜看,與大奏鼓90年代...[繼續(xù)閱讀]
這是為了適應(yīng)女子大奏鼓隊(duì)舞臺(tái)和廣場(chǎng)演出的需要,陳其盈參考了大奏鼓傳統(tǒng)的演奏主旋律,再根據(jù)女子舞蹈的特點(diǎn)編寫(xiě)的曲譜。看得出其中既有陳其盈個(gè)人的發(fā)揮,也汲取了一些上世紀(jì)80年代改編之后加入的新元素。因?yàn)閱顓妊葑?..[繼續(xù)閱讀]