象山花鑼鼓是流傳在遂寧市大英縣象山鎮(zhèn)一帶的一種民間音樂,是從遂寧地區(qū)的吹打樂中派生出來的、老百姓農(nóng)閑時演奏的一種“耍耍鑼鼓”。象山花鑼鼓始創(chuàng)于清朝,極富地方特色,是大英縣象山鎮(zhèn)特有的古老的原生態(tài)情景音樂。它...[繼續(xù)閱讀]

    遂寧為“東川巨邑”,歷史上曾經(jīng)是郡、州、府級衙門所在地,所以衙門里面通常都設置有官家樂棚,為迎大員、接欽差、旌忠孝、頌國喜、慶上元、游春等所用。吹打樂有官辦、民辦兩種組織形式。而縣級官府不設置官用樂棚,有事就...[繼續(xù)閱讀]

    1966年到1976年十年“文化大革命”時期,民間藝術被列入“封建”、“四舊”、“橫掃”的范疇,在此期間,象山花鑼鼓無人問津,無人敢敲打,花鑼鼓樂班被迫解散或者改打紅極一時的秧歌鑼鼓、報喜鑼鼓。于是,象山花鑼鼓銷聲匿跡,處...[繼續(xù)閱讀]

    象山花鑼鼓是大英縣象山鎮(zhèn)特有的樂種,是四川省川劇鑼鼓的一個變種。它提取川劇鑼鼓的部分形式,有:堂鼓、川大鑼、川大鈸和川馬鑼四件,稱“四苗頭”,由四個人演奏,四個人稱“一棚”。象山花鑼鼓演奏靈活多變,花飾、色彩新穎...[繼續(xù)閱讀]

    (1)象山花鑼鼓由大鑼、大鼓、鈸、四個馬鑼組成。由于比一般鼓樂班多了幾個馬鑼,故花鑼鼓在演奏時靈活多變,花飾新穎,獨具特色。乍一聽,象山花鑼鼓有點像川劇鑼鼓,但音響之強烈、節(jié)奏之鮮明、花樣之多變,又為川劇鑼鼓所不能...[繼續(xù)閱讀]

    象山花鑼鼓在自身孕育、發(fā)展至逐漸成熟的過程中,由于其表現(xiàn)形式和內(nèi)容與民眾現(xiàn)實生活的聯(lián)系極為密切,與地方民風民俗密切合一,因而在四川的民間音樂史與群眾文化史上都有著重要的地位。流傳于世的象山花鑼鼓曲牌只有區(qū)區(qū)...[繼續(xù)閱讀]

    (1)目前只有極少數(shù)人勉強能夠演奏,流傳于世的象山花鑼鼓曲牌只有十五首,而且全是口傳下來的,堪稱四川古樂“活化石”。(2)象山花鑼鼓的民俗背景與其自身特點,使之具有獨特而豐富的社會功能與作用。花鑼鼓是象山鎮(zhèn)各姓氏家族...[繼續(xù)閱讀]

    象山花鑼鼓靠家傳或同族組隊流傳,在發(fā)掘、整理保護前,只有五位年逾花甲的老人勉強能夠演奏,且流傳于世的象山花鑼鼓曲牌只有《彈棉花》、《狗連襠》、《青蛙跳水》和《冬不弄拱壯》等十五首。象山花鑼鼓以小鑼鼓演奏,以馬...[繼續(xù)閱讀]

    鑼:分川大鑼、大團鑼、更鑼、京鑼,通音“當”。鈸:分川大鈸、大大鈸、中大鈸,通音“丑”。小鈸:通音“且”。鼓:分川堂鼓、小堂鼓、腳盆鼓,通音“弄、冬、拱、不”。鑼、鈸合奏:通音“壯”。蘇鉸:通音“尺”。鐺子:通音“當...[繼續(xù)閱讀]

    鄧茂洲男,1932年生,高小文化,從師學藝五十余年,大英縣象山鎮(zhèn)永樂村二社人。陳少林男,1931年生,高小文化,從師學藝五十余年,大英縣象山鎮(zhèn)象山村三社人。周安列男,1922年生,高小文化,從師學藝五十五年,大英縣象山鎮(zhèn)白角灘村一社人...[繼續(xù)閱讀]