天葬是藏族最普遍的喪葬習(xí)俗,除此之外還有水葬、火葬、土葬等其他的喪葬習(xí)俗。藏族對死亡的理解,對死者遺體的處理,也都定格在物質(zhì)的范疇,葬俗也成為物質(zhì)論意識的折射。也就是說,青藏高原的地理環(huán)境孕育了藏族喪葬文化的物...[繼續(xù)閱讀]

    生活在世界屋脊上的藏族人民,有獨(dú)特的風(fēng)俗禁忌。接待客人時(shí),無論是行坐還是言談,總是讓客人或長者為先,并使用敬語,如在名字后面加個(gè)“啦”字,以示尊敬和親切,忌諱直呼其名。迎送客人,要躬腰曲膝,面帶笑容。室內(nèi)就座,要盤腿...[繼續(xù)閱讀]

    一、原始宗教藏族世世代代生活在被稱為“世界屋脊”的青藏高原上。這里氣候嚴(yán)寒,天氣變幻異常,自然條件惡劣。人們認(rèn)識和改造自然的實(shí)踐活動(dòng)是由低級向高級發(fā)展的,作為反映客觀世界的思維能力也相應(yīng)地由低級向高級發(fā)展。...[繼續(xù)閱讀]

    藏區(qū)群眾活動(dòng)是很多的,且因時(shí)因地而有所變化,很難進(jìn)行較全面的敘述。下面分世俗群眾的信仰活動(dòng)和大型宗教法會兩個(gè)方面進(jìn)行介紹。一、世俗群眾的宗教活動(dòng)(一)供奉三寶三寶是指佛、法、僧,佛指佛像,法包括佛經(jīng),僧是出家人...[繼續(xù)閱讀]

    一、藏族哲學(xué)思想誕生的時(shí)代背景吐蕃社會發(fā)展到雅隆部落的第八代王止貢贊普以后,社會生產(chǎn)力有了明顯的提高,農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、冶煉技術(shù)都得到了突破性的發(fā)展,奴隸制不斷地走向成熟化、完善化。與此相適應(yīng),在思想領(lǐng)域里,苯教也發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    一、遠(yuǎn)古藏族先民對青藏高原的開發(fā)青藏高原地處中國最西部,絕大部分地區(qū)海拔均在4000米以上,這里氣候寒冷,環(huán)境復(fù)雜。但在距今三四萬年以前,正在上升的青藏高原卻是氣候溫和,適宜人類生活的地區(qū),藏族先民就在這里創(chuàng)造了有驚...[繼續(xù)閱讀]

    一、佛教的本土化———藏傳佛教不管是藏傳佛教還是漢傳佛教,由于千余年來經(jīng)過漢族、藏族、蒙古族等中國各族人民的發(fā)展,早已成為本土化了的中國佛教,并在世界佛教文化中占有舉足輕重的地位。這一由外來而經(jīng)中國人改造發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    一、吐蕃占領(lǐng)西域的貢獻(xiàn)唐朝是中華文明的繁盛時(shí)期,不僅表現(xiàn)于中原唐朝社會的繁榮發(fā)達(dá),對少數(shù)民族尤其是藏族社會來說也同樣處于強(qiáng)盛時(shí)期。唐玄宗到唐德宗在位時(shí),也是吐蕃贊普赤松德贊將吐蕃王朝推向空前強(qiáng)大的階段。此時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    每個(gè)民族都有關(guān)于自己起源的傳說,每個(gè)傳說都凝聚了“我們是誰?”“我們來自哪里?”的深刻思索,各個(gè)起源傳說,或多或少觸及到本民族的秉性、氣質(zhì)以及自我評價(jià)。藏族關(guān)于自身起源的傳說豐富多彩,有《喜馬拉雅的傳說》《創(chuàng)世...[繼續(xù)閱讀]

    藏族人喜歡把自己稱為“雪域民族”,這片圣潔的雪域大地正是藏族人世代生活的地方———青藏高原。穿行在青藏高原的腹地,在藍(lán)天白云下,你會看到黑色的牦牛、帳篷像一朵朵蘑菇盛開在遼闊的草原,牛羊三五成群悠閑地吃著青草...[繼續(xù)閱讀]