侗族是一個富于創(chuàng)造的民族。在長期的歷史發(fā)展過程中,侗族人民不僅創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文化,而且也創(chuàng)造了異彩紛呈的精神文化,這些文化事項在滿足侗族人民社會生活和精神生活的同時,也極大地豐富了祖國的文化寶庫,是中華大...[繼續(xù)閱讀]

    一、宗族侗族聚族結(jié)寨而居,以族姓為紐帶進行活動。有的一寨一姓,有的雖然一寨數(shù)姓,但各姓都有一定的范圍,自成群體。族內(nèi)由若干血緣親近的家庭組成親房。各家女兒配婚要得到親房的認可,房屋、田地、山場出賣要優(yōu)先親房后外...[繼續(xù)閱讀]

    一、家庭侗族實行一夫一妻制的父系小家庭制,家庭結(jié)構(gòu)以夫妻為核心的兩代同堂小家庭為主,亦有三代或四代同堂者。民諺說:“女大總要出嫁,男大總要分家”,“家家有男承父業(yè),家家有女嫁人家”。家中如有兩個以上兒子,一般兒子...[繼續(xù)閱讀]

    生命的輪回是一個奇妙的過程,生帶給人們喜悅,死帶給人們憂傷,婚姻的締結(jié)帶來人生角色新的開端,在一個個祈盼與凄迷中,一代一代人生息繁衍,也演繹了一幕幕別具一格的人生禮儀。一、求子與孕育結(jié)婚生子,在侗族看來是人生極其...[繼續(xù)閱讀]

    侗族婚姻實行一夫一妻制,男娶女嫁。一般男女年紀在十四五歲,便開始參加社交活動,“生女開門迎郎,生男走寨赴約”?；橐龅木喗Y(jié),大都由父母包辦,講究門當(dāng)戶對,如錦屏、瑤光等地有“斗米配斗米,斤鹽結(jié)斤鹽”的謠諺,又有“青蛇...[繼續(xù)閱讀]

    侗族喪葬一般從簡從省。家中老人病入膏肓,子女多守在其旁,聽其遺囑和看其絕氣,俗稱“接氣”或“送終”。隨后即焚燒紙錢,謂之“落氣錢”。接著放鐵炮或紙炮,叫“落氣炮”,意為送死者靈魂升天,到侗族傳說中的“高順俄安”...[繼續(xù)閱讀]

    侗族人多群居,民眾間的往來十分頻繁,由此也形成了許多饒有趣味的交往習(xí)俗和禮儀。一、打老庚“打老庚”是侗族房族之外同性人中最常見的一種交誼方式。兩人一旦覺得性情相同或互相敬慕,一方提出“打老庚”,對方同意,便可選...[繼續(xù)閱讀]

    侗族節(jié)日豐富多彩,從內(nèi)容上劃分,既有農(nóng)事節(jié)日、祭祀節(jié)日、紀念節(jié)日,也有慶賀性節(jié)日,都具有濃郁的民族和地方特色。一、生產(chǎn)節(jié)日(一)掃陽春掃陽春是新晃扶羅、李樹等地侗族中姚姓的特殊風(fēng)俗。內(nèi)容是除穢祛惡,祈求風(fēng)調(diào)雨順。...[繼續(xù)閱讀]

    侗族沒有形成專一的宗教信仰,民間宗教信仰以原始宗教為主,自然崇拜極為普遍。侗族民諺說:“老樹護村,老人管寨?！痹诙弊迦丝磥?山、水、花、草、鳥、獸、風(fēng)、雨、畜禽、雷、閃電、巨石、太陽、月亮、土地、樹、洞穴,甚至...[繼續(xù)閱讀]

    一、祭薩由于侗族民間把“薩”視為能護佑人類、保境安民,能治天、治水、治地、除兇驅(qū)惡的至善至美之尊神,所以,無論是天災(zāi)人禍、自然變異,還是社會活動、生產(chǎn)生活等,都要去“薩”神壇前祭祀、祈禱,求得神的庇護。故在侗族...[繼續(xù)閱讀]