一、哈尼族哈巴哈尼族在民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈及民俗等方面擁有許多重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是,就一個(gè)歷史上沒(méi)有自己民族文字,所有族群記憶都依靠口傳心授的民族而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最為重要的還是其口頭傳統(tǒng)——“哈巴...[繼續(xù)閱讀]

    一、紅河哈尼梯田哈尼梯田歷史悠久,見(jiàn)于史料記載的就有1200多年。早在唐代樊綽《蠻書》中說(shuō)到“蠻(哈尼族)治山田(梯田)殊為精好”,明代大農(nóng)學(xué)家徐光啟《農(nóng)政全書》將哈尼梯田列入全國(guó)七大田制之一,稱為“世外梯田”。清代不...[繼續(xù)閱讀]

    哈尼族社會(huì)發(fā)展不平衡,鄰近漢族的地區(qū)自明清以來(lái)就已進(jìn)入封建社會(huì);接近傣族的地區(qū),則受傣族封建領(lǐng)主統(tǒng)治;個(gè)別地區(qū)還殘存一定的原始農(nóng)村公社土地所有制特點(diǎn)。哈尼族仍保存著父子連名制,反映了父權(quán)制的確立。①哈尼族自然村...[繼續(xù)閱讀]

    哈尼族歷來(lái)注重家教。新中國(guó)成立前哈尼村寨沒(méi)有學(xué)校時(shí),哈尼族老人擔(dān)負(fù)著教育后代的責(zé)任。他們通過(guò)言傳身教,對(duì)后代進(jìn)行教育,不論是誰(shuí)家的孩子,老人們都有對(duì)其進(jìn)行教育的義務(wù)。對(duì)后代進(jìn)行教育的內(nèi)容之一就是傳授生產(chǎn)知識(shí)、...[繼續(xù)閱讀]

    哈尼族人熱情好客,在路上遇到相識(shí)或不相識(shí)的人,總是含笑問(wèn)候、讓路,并熱情地邀請(qǐng)其到家里做客。客人到家,全家老小都要起身讓座,并捧出一碗“燜鍋酒”?？腿孙嬤^(guò)酒,主人會(huì)喜笑顏開(kāi)地倒上一杯濃茶,傾心交談。再用最好的飯菜...[繼續(xù)閱讀]

    親屬稱謂在反映一個(gè)民族社會(huì)文化的特點(diǎn)及其歷史演變上是最為直接的,因?yàn)樗w現(xiàn)了這個(gè)民族社會(huì)的宗法制度和血緣、親緣關(guān)系。可以說(shuō),親屬稱謂是一個(gè)民族各種社會(huì)關(guān)系的縮影,研究哈尼族的親屬稱謂,對(duì)了解哈尼族社會(huì)的面貌是...[繼續(xù)閱讀]

    哈尼族以接生、報(bào)喜、賀生、命名以及周歲禮等儀式來(lái)完成其誕生禮。傳統(tǒng)的哈尼山寨,對(duì)迎接新生命的降臨有一系列儀式。嬰兒呱呱墜地,有三聲哭,第一聲哭是向蒼天報(bào)訊,第二聲哭是呼喚村寨的父老鄉(xiāng)親,第三聲是請(qǐng)父親取個(gè)好名字...[繼續(xù)閱讀]

    哈尼族給嬰兒取名有一套奇特的禮俗。無(wú)論男女,五六歲以下的兒童或嬰兒都有幾個(gè)名字,少則二三個(gè),多則七八個(gè),而且可以隨時(shí)更換。但絕不能與同宗的乃至數(shù)十代以前的任何男性祖先同名。一般到七八歲后,方將真名固定下來(lái),直到...[繼續(xù)閱讀]

    一、戀愛(ài)風(fēng)俗(一)花為媒鮮花象征著美好,因此,在西雙版納的哈尼青年男女中,鮮花常被當(dāng)作傳情之物。因?yàn)檫@個(gè)含義,他們忌諱在長(zhǎng)輩或姑嫂面前玩弄花朵。不過(guò)這種傳情達(dá)意的鮮花也有些特別的要求:鮮花一般要選用紅色或黃色的...[繼續(xù)閱讀]

    哈尼族歷史上曾經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的火葬時(shí)期,直至清代中葉以后才演變?yōu)楣啄就猎帷，F(xiàn)在哈尼族葬俗因地域和支系的不同分土葬和火葬兩種,但以土葬居多。叫家魂攝影:白永芳哈尼族有著獨(dú)具特色的報(bào)喪方式。在哈尼族村寨,一旦有人去世...[繼續(xù)閱讀]