篆刻是鐫刻印章的總稱,也是中國獨一無二的藝術(shù)門類。篆刻是書畫藝術(shù)通過刀刻以后的再現(xiàn),所以篆刻也集中展現(xiàn)書畫藝術(shù)的一大特點——以小見大、以點帶面、以簡代繁、以少勝多的辯證運用。從中國藝術(shù)史、工藝美術(shù)史的發(fā)展角...[繼續(xù)閱讀]

    1983年6月,在廣東的省會廣州市北象崗山南越王趙眛之墓中發(fā)掘出23枚印璽。這些印璽所用材質(zhì)各不相同,有金、玉、水晶、瑪瑙、銅、象牙等,并且由于是皇家所用,制作工藝精良。圖1-1文帝行璽龍鈕金印及印文從近年來廣州地區(qū)的考古...[繼續(xù)閱讀]

    在沉寂了一段時期后,明清時期的嶺南篆刻不斷涌現(xiàn)出有卓絕成就的印人和制作精良、章法獨特的印章作品,并慢慢過渡到篆刻印章藝術(shù)繁榮興旺的高水平發(fā)展層次。具體談到這一時期的印人,明清時期有突出成就的印人數(shù)不勝數(shù),跟元...[繼續(xù)閱讀]

    迨至清代,被挖掘出土并面世的古物逐漸增多,從前沉寂的金石學(xué)、書畫學(xué)、收藏學(xué)等繼而慢慢崛起,為篆刻印章學(xué)提供了肥沃的發(fā)展土壤和文化環(huán)境。篆刻藝術(shù)進入新一輪孕育發(fā)展階段。這一時期各個篆刻流派旗幟鮮明,中國相繼出現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    前期印壇呈現(xiàn)出勃勃生機,嶺南篆刻的風格也在吸收其他派別印風的基礎(chǔ)上迅速形成,逐漸引起整個印壇的重視,在一定程度上產(chǎn)生重要影響,為近現(xiàn)代篆刻藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。到了19世紀,政治和文化的緊密程度加深,在特定歷史...[繼續(xù)閱讀]

    冼玉清教授所著的《<廣東印譜考>嶺南印人錄》,記述了從鄧云霄開始,直到現(xiàn)當代的馮衍鍔,一共八十一位嶺南篆刻名家①。其中,近現(xiàn)代的名家二十余位。新中國成立后,嶺南篆刻藝術(shù)蓬勃發(fā)展,繼承前朝遺風,發(fā)展嶺南特色印風。...[繼續(xù)閱讀]

    嶺南篆刻最早可溯及秦漢,但形成明確的“嶺南”風格和“嶺南”流派大致是在清代。明代的嶺南篆刻出現(xiàn)了“可園”“粵東”等印學(xué)群體,代表印人柯有榛等也在作品中積極樹立自身風格,但仍然未脫離浙派味道。黃牧甫的出現(xiàn)促使...[繼續(xù)閱讀]

    印章材料是刻、制印章所用的材質(zhì)的通稱。印材可分為七大類,分別是金屬類、礦物類、陶瓷類、動物類、植物類、化合類及石質(zhì)類①。在商殷時期,印戳為陶,材料選用黏土。西周時期,印材為陶和銅,有湖北出土的西周花紋陶和...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)吳清輝先生的《中國印學(xué)》和劉江先生的《中國印章藝術(shù)史》(上、下)對中國古代印式的整理和著述,中國傳統(tǒng)的印式種類繁多,進步明顯,借用王國維先生評價文學(xué)的一句名言來套用印學(xué),也可稱之為“一代有一代之印學(xué)”。印刀...[繼續(xù)閱讀]

    在印章形制方面,嶺南地區(qū)的種類沒有浙派和徽派那么多種類。如果從官印角度看,二者區(qū)別不大,簡單介紹如下:1.穿帶印穿帶印指的是古代兩面印,印邊制作對孔可穿帶的印。2.戒指印戒指印指的是古代戒指面制作的印章。3.帶鉤印帶鉤...[繼續(xù)閱讀]