一目前有關中國文學史的著作已有一千六百多種。應當說,每一種都有它存在的理由。因為沒有哪一種是絕對全面、準確、生動、忠實的?？茖W是發(fā)展的,真理也是發(fā)展的。一部部文學史的誕生,構筑起了文學史的大廈。早在二十多年...[繼續(xù)閱讀]

    回族先民文學的產(chǎn)生是以回族先民的產(chǎn)生為前提的?；刈逑让袷侵柑扑螘r期從阿拉伯、波斯和中亞等地來中國定居的穆斯林及其后裔。回族先民與元代大批來自中亞的穆斯林,以及融合其他民族共同形成了回族。如同回族先民在回族...[繼續(xù)閱讀]

    唐宋時期,回族先民的民間文學呈現(xiàn)出勃勃生機。眾所周知,民間故事是民間文學最主要的形式。但是,唐宋回族先民的民間故事,由于年代久遠,口頭流傳下來的極少。如何才能挖掘和追尋到這些民間故事,對其進行研究呢?《中國民間故...[繼續(xù)閱讀]

    文學史家公認,小說藝術源于民眾講故事。唐人傳奇、明清短篇小說和長篇小說都和民間故事有很密切的聯(lián)系?！读凝S志異》一書四百多篇小說,直接間接來自這種“道聽途說”的素材就達一百六十多篇,由此可見民間故事在中國小說...[繼續(xù)閱讀]

    唐宋時期,回族先民作家在文學領域內(nèi)也是頗有建樹的。目前,從歷史文獻中考證出的回族先民作家共有四位,即李彥升、李珣、李舜弦和蒲壽宬。因此,我們現(xiàn)在只能通過這幾位作家的作品,對回族先民的作家文學進行一些探討。在正式...[繼續(xù)閱讀]

    李舜弦是目前發(fā)現(xiàn)的第一位有詩作流傳后世的回族先民詩人,同時,她還是位女詩人。明人楊慎《詩品》載:“李舜弦,李珣妹,為王衍昭儀。饒詞藻,有《鴛鴦瓦上》一首,誤入《花蕊夫人集》,詞云:‘鴛鴦瓦上瞥然聲,晝寢宮娥夢里驚。元...[繼續(xù)閱讀]

    蒲壽宬,字鏡泉,號心泉,是回族先民詩歌大家。他的生平事跡不見于正史,不過由于他的弟弟是宋元史上赫赫有名的蒲壽庚,通過蒲壽庚的有關史料以及一些方志,可對他的身世和生平做一簡單勾勒。蒲壽宬的先世是居住在占城的阿拉伯...[繼續(xù)閱讀]

    宗教是一種文化現(xiàn)象,也是人類社會的精神現(xiàn)象之一,又是一種人的理想主體性學說。以反映人生,表現(xiàn)人的精神世界為主旨的文學,顯然在價值取向上與它有著一定的共同點。二者互相制約和影響,也是毋庸置疑的?；刈逑让裥叛鲆了固m...[繼續(xù)閱讀]

    伊斯蘭教與回族先民文學所發(fā)生的聯(lián)系,還通過審美意識這一中介來實現(xiàn)。伊斯蘭教崇尚清潔。清潔包含兩層意思,一層是指身體的潔凈,另一層是指心靈的純潔。伊斯蘭教認為只有身心潔凈的人才算是一個完美的穆斯林。伊斯蘭教這...[繼續(xù)閱讀]

    元朝是蒙古族在中國建立的一個王朝?；刈迨前殡S著蒙古族的興起、征戰(zhàn)而形成的。半個世紀的西征,是世界歷史上規(guī)?？涨暗拇髴?zhàn)爭,每一次戰(zhàn)爭結束,中亞、西亞數(shù)以千萬計的信奉伊斯蘭教的人陸續(xù)被蒙古貴族擄掠來華。他們之中...[繼續(xù)閱讀]