對比項:好德/好色,公義/私欲。意旨:仁學(xué)根基于主體在自私與向公二類相反天性沖突間所激發(fā)的良知之覺醒。舊解摘要:《集注》:“謝氏曰:‘好好色,惡惡臭,誠也。好德如好色,斯誠好德矣,然民鮮能之?!甭故稀端臅f約》:“此書...[繼續(xù)閱讀]
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對比項:好德/好色,公義/私欲。意旨:仁學(xué)根基于主體在自私與向公二類相反天性沖突間所激發(fā)的良知之覺醒。舊解摘要:《集注》:“謝氏曰:‘好好色,惡惡臭,誠也。好德如好色,斯誠好德矣,然民鮮能之?!甭故稀端臅f約》:“此書...[繼續(xù)閱讀]
對比項:苗/秀,秀/實,努力/失敗。意旨:本章再次惋嘆仁者命運多舛,借以逆向激發(fā)有志者之不屈不撓的奮斗意志。舊解摘要:《集注》:“谷之始生曰苗,吐華曰秀,成谷曰實。蓋學(xué)而不至于成有如此者,是以君子貴自勉也?!薄兜允峡籍悺?..[繼續(xù)閱讀]
對比項:忠信/交友,友賢/改過。意旨:君子以友輔仁,見賢思齊,必親近有益于自身學(xué)養(yǎng)品德提升者,故必以獲諍友為幸。舊解摘要:《集解》:“慎其所主所友,有過務(wù)改,皆所以為益者也。”黃氏《后案》:“主友俱以交際言,古義如是,故《...[繼續(xù)閱讀]
對比項:行義/志堅,仁學(xué)/剛勇。意旨:仁學(xué)實踐學(xué)的基礎(chǔ)即主體意志力之確立,仁學(xué)即志學(xué),故孔子言仁者即仁學(xué)之志士,因仁學(xué)實踐必逆勢而進(jìn),故孟子繼申威武富貴壓力說,以激勵兩千多年來中華士精神于不惰。舊解摘要:《集注》:“侯...[繼續(xù)閱讀]
對比項:貧寒/富貴,安貧/樂道,自強/乞惠。意旨:仁者以求真為志,與世相忤,多處于貧賤境地,故孔子于此關(guān)鍵處堅強君子意志,使之不為權(quán)貴勢力所屈。舊解摘要:《皇疏》引顏延之云:“狐貉缊袍,誠不足以策恥,然自非勇于見義者,或心戰(zhàn)...[繼續(xù)閱讀]
對比項:困厄/愈堅,途窮/志揚。意旨:逆境可顯露人品,君子與小人之差異性暴露于此時。舊解摘要:《皇疏》引琳公云:“夫歲寒別木,遭困別士。寒嚴(yán)霜降,知松柏之后凋,謂異凡木也。遭亂世,小人自變,君子不改其操也?!薄都ⅰ?“范...[繼續(xù)閱讀]