凡中國所謂正史,必作史者得當(dāng)時(shí)君主所特許行世。然古多由史家有志乎作,國家從而是認(rèn)之;至唐,始有君主倡始,擇人而任以修史之事,謂之敕撰。敕撰之史,不由一人主稿,雜眾手而成之。唐時(shí)所成前代之史最多,有是認(rèn)一家之言,亦有雜...[繼續(xù)閱讀]

    史家記載歷代帝皇,有年號,有廟號,有謚法,有陵名。述史者舉某一朝之事,任舉其一端,或稱年,或稱廟,或稱謚,或稱陵。文法不一,所當(dāng)熟記。又世次之先后,各帝即位之年,享國之?dāng)?shù),及其干支之紀(jì)歲,任舉其朝某事,一屈指而得其上下之距...[繼續(xù)閱讀]

    第一　史實(shí)之系統(tǒng)表方國珍　至正八年起黃巖。二十七年,入朝于吳,是年明祖稱吳元年。居京師,受官以善終,無名號。劉福通　至正十一年起潁州。十五年,覓得韓林兒于武安山中,奉為主,稱帝,建國號宋,紀(jì)元龍鳳。其黨四出,掠地甚遠(yuǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    三代以下,名為禪讓,實(shí)乃篡奪,得國惟以革命為正大。革命之起,急于稱帝稱王者,篡奪之心理也,惟以吊民伐罪為號召,則必不以己身之名號駕乎為國為民之上。亦有雖不知革命意義,而自量其不足爭名號,惟挾其狡健乘亂以儌一時(shí)之利者...[繼續(xù)閱讀]

    自有史以來,以元代為最無制度,馬上得之,馬上治之。當(dāng)其清明之日,亦有勤政愛民,亦有容納士大夫一二見道之語,然于長治久安之法度,了無措意之處。元以兵力顯,試觀《元史·兵志》,止有僉軍、補(bǔ)軍、調(diào)軍、遣軍之法,別無養(yǎng)軍、練...[繼續(xù)閱讀]

    一、命相與廢相太祖自下集慶后,自領(lǐng)江南行省平章與元帥府元帥,時(shí)猶以一官自處。元至正二十四年,太祖為吳王,始定官制,仿元制設(shè)中書省,以李善長為右相國,徐達(dá)為左相國。吳元年,至正二十七年。官制尚左,改善長為左,達(dá)為右。達(dá)...[繼續(xù)閱讀]

    建文一朝之政治,其真實(shí)記載,已為永樂時(shí)毀滅無遺,設(shè)有絲毫不可示人之失德,必為其時(shí)詆毀之口實(shí),攻之不遺余力矣。然觀成祖所以毀建文,不過以削奪宗藩一事為舉兵之名。既篡大位,于建文朝事一切革除,初不問其當(dāng)否,其臨朝公言建...[繼續(xù)閱讀]

    成祖以洪武三年封燕王,十三年之國。二十三年同晉王討乃兒不花,晉王怯不敢進(jìn),王倍道趨迤都山,獲其全部而還。太祖大喜。是后屢?guī)浿T將出征,并令王節(jié)制沿邊士馬,王威名大振?！短姹炯o(jì)》:“三十一年五月戊午,都督楊文從燕王棣...[繼續(xù)閱讀]

    成祖以篡得位,既即位矣,明之臣子,究以其為太祖之子,攘奪乃帝王家事,未必于建文遜位之后,定欲為建文報(bào)仇,非討而誅之不可也。故使事定之后,即廓然大赦,許諸忠為能報(bào)國,悉不與究,未必有大患也。即不能然,殺其人亦可成其志,而實(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    此當(dāng)分對外、對內(nèi)兩方觀之。又仁、宣兩朝,蒙業(yè)而治,為明代極盛之時(shí),承成祖之所得而其功未墜,沿成祖之所失而其弊亦未形,即并入此一節(jié)敘述之。一、對外成祖以馬上得天下,既篡大位,遂移其武力以對外,凡五征漠北,皆親歷行陣,假...[繼續(xù)閱讀]