寧波悠久的歷史文化淵源可以追溯到遙遠的新石器時代。大約7000年前,寧波地區(qū)西部的姚江流域就孕育了舉世聞名的河姆渡文化,先民們在此使用簡陋的石制工具,進行采集、狩獵等勞動,在原始的荒地上頑強地生存,揭開了寧波地區(qū)史...[繼續(xù)閱讀]

    河姆渡文化時期寧波先民的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)達到較高的水平,其水稻栽培技術(shù)令人驚嘆,這可以從河姆渡文化遺址出土的大量農(nóng)具得到印證。河姆渡文化的農(nóng)具以耜為主,多為骨制,也有木制的。①耜的功能類似后世的鏟,是翻土整地的...[繼續(xù)閱讀]

    盡管河姆渡人已經(jīng)掌握水稻栽培種植技術(shù),有了穩(wěn)定的食物來源,但是,采集、漁獵可能仍然是獲得食物的重要途徑,這從遺址中發(fā)現(xiàn)的骨鏃、石球、石丸、骨魚鏢等漁獵用具,以及野生動物的遺骸可以得到推測。從動物遺骸看,漁獵對象...[繼續(xù)閱讀]

    農(nóng)耕穩(wěn)定的定居生活為馴養(yǎng)動物提供了條件,而漁獵技術(shù)的提高,又使人們能經(jīng)常捕捉到活體動物,這些動物有時候也吃不完,它們被圈養(yǎng)起來,于是,就逐漸產(chǎn)生了家畜飼養(yǎng)。河姆渡人馴養(yǎng)的家畜主要是豬、狗、牛三種。①一般認為,豬、...[繼續(xù)閱讀]

    生產(chǎn)工具和生活用具是河姆渡人從事生產(chǎn)活動和生活活動的必要前提,它們的制作都是有一定方法的,而這些方法是點點滴滴一代一代積累起來的。如果沒有教育,這是不可能做到的。首先,較為進步的方法必定是在前人采用的方法基礎...[繼續(xù)閱讀]

    (一)飲食習慣河姆渡文化時期的人類已經(jīng)摒棄茹毛飲血的飲食習慣,學會吃熟食?？梢酝茰y,隨著社會生產(chǎn)、生活的發(fā)展,食品種類日益增多,吃飯的方式、進食的時間也漸漸有了講究,這使有關(guān)飲食方面的生活教育內(nèi)容日漸豐富。(二)穿...[繼續(xù)閱讀]

    當河姆渡人過上穩(wěn)定的農(nóng)耕生活,基本的物質(zhì)生活得到滿足之后,就對精神生活產(chǎn)生一定的向往和追求。這體現(xiàn)在河姆渡人制作的原始藝術(shù)及其反映的審美情趣上。河姆渡藝術(shù)品中最為人稱道的是“雙鳥朝陽”紋象牙雕刻,該器長16厘米...[繼續(xù)閱讀]

    越族是一個分布區(qū)域很廣、亞種族眾多的族群,“自交趾至會稽七八千里,百粵雜處,各有種姓”②?！鞍倩洝弊鳌鞍僭健闭f,意指越族的種類很多,有“于越”(今浙江一帶)、“甌越”(今浙南一帶)、“閩越”(今福建一帶)、“南越”(今...[繼續(xù)閱讀]

    越地先民在特殊的地理、氣候環(huán)境中,經(jīng)過長期的生活、繁衍、創(chuàng)造、積累而形成了獨特的于越族文化,并在以后的發(fā)展和演進中對后世產(chǎn)生深遠的影響。首先,由于越地氣候溫暖濕潤,極有利于水稻的生長,于是,于越文化中最顯著的特...[繼續(xù)閱讀]

    以句章城的形成、發(fā)展為標志,寧波地區(qū)的先族民在于越族文化的熏陶下,邁入青銅器時代。此時,寧波先民有機地吸收于越族文化的元素,并將其貫穿于日常生產(chǎn)、生活中,這一方面促進了本地的社會經(jīng)濟發(fā)展,另一方面也大大地豐富了...[繼續(xù)閱讀]