20世紀(jì)是人類科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的歷史時(shí)期,科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上走向新的綜合,傳統(tǒng)學(xué)科之間相互作用、相互結(jié)合形成的交叉科學(xué),層出不窮。元學(xué)科、比較學(xué)科、橫斷學(xué)科、邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科等新興學(xué)科類型,推動(dòng)人類的文化...[繼續(xù)閱讀]

    給藝術(shù)下定義是很困難的,正如阿多諾在《美學(xué)理論》中所指出的:“藝術(shù)的概念難以界定,因?yàn)樗惺芬詠砣缤蚕⑷f變的星座。藝術(shù)的本質(zhì)也不能確定,即使你想通過追溯藝術(shù)起源的方法,以期尋求某種支撐其他所有東西的根基?！?..[繼續(xù)閱讀]

    簡(jiǎn)單地說,藝術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象主要是古代藝術(shù)品。在無文字或文字尚未完備的古代社會(huì),我們的祖先必然會(huì)把他們的信仰、情感、祈求和精神等,蘊(yùn)涵在他們所制造的器物中。勤勞智慧的中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的各類藝術(shù)品,已成為...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)考古學(xué)是考古學(xué)的一個(gè)特殊分支,其研究對(duì)象也只是考古學(xué)研究對(duì)象的一部分,藝術(shù)考古學(xué)研究對(duì)象的范圍,被壓縮在考古學(xué)的研究范圍內(nèi)?？脊艑W(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的實(shí)物以研究人類古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)遺跡是指經(jīng)過古代勞動(dòng)人民藝術(shù)性創(chuàng)造的歷史遺留,是藝術(shù)考古學(xué)研究對(duì)象的重要組成部分,曾得到考古學(xué)家和藝術(shù)史學(xué)家的普遍重視。藝術(shù)遺跡主要是古代的建筑遺存,在中國(guó)可以分成地上建筑和地下建筑兩大類。中國(guó)古代建筑...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)遺物主要是指那些經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造的繪畫、雕塑、碑刻書法作品以及實(shí)用和審美相結(jié)合的工藝美術(shù)品,其中工藝美術(shù)品無論是在數(shù)量、種類,還是在藝術(shù)題材和藝術(shù)成就上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。一、繪畫藝術(shù)品中國(guó)古代的繪畫大部分...[繼續(xù)閱讀]

    一、藝術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象具有明確的年代特征中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化,廣袤的大地遍布著藝術(shù)遺跡和藝術(shù)遺物,博物館的展廳和庫房也都留下了它們的身影。數(shù)千年來對(duì)古代藝術(shù)品的收藏傳統(tǒng),樹立起中華民族作為文...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象是古代人類為了滿足自己的各種需要而創(chuàng)造出來的物化了的精神產(chǎn)品,其中,既有以不同物質(zhì)材料為載體的繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)和書法等造型藝術(shù)品,又在這些造型藝術(shù)品的裝飾題材和表現(xiàn)內(nèi)容里,包含了...[繼續(xù)閱讀]

    人類創(chuàng)造物品的最初目的,并非單純?yōu)榱斯┤藢徝赖匦蕾p,而是為了滿足生存和生活的需要。正如俄國(guó)唯物主義美學(xué)家普列漢諾夫在《沒有地址的信》中所論證的:“勞動(dòng)先于藝術(shù),總之,人最初是從功利觀點(diǎn)來觀察事物和現(xiàn)象,只是后來...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象中,有相當(dāng)大的一部分來源于田野考古的墓葬發(fā)掘。這些反映古代人類精神文化的產(chǎn)品,不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r,更具有意識(shí)形態(tài)的豐富內(nèi)涵。因此,考古發(fā)掘出土物品數(shù)量的多寡、藝術(shù)價(jià)值的高低...[繼續(xù)閱讀]