中國(guó)哲學(xué)史的科學(xué)研究,就是以馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論的基本觀點(diǎn)研究中國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程,從中找出中國(guó)哲學(xué)思想發(fā)展的根本規(guī)律,總結(jié)理論思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),鍛煉人們的理論思維能力。哲學(xué)是一個(gè)翻譯名詞,中國(guó)古...[繼續(xù)閱讀]
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中國(guó)哲學(xué)史的科學(xué)研究,就是以馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論的基本觀點(diǎn)研究中國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程,從中找出中國(guó)哲學(xué)思想發(fā)展的根本規(guī)律,總結(jié)理論思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),鍛煉人們的理論思維能力。哲學(xué)是一個(gè)翻譯名詞,中國(guó)古...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)哲學(xué)史研究的基本要求主要有兩點(diǎn):(1)科學(xué)性與革命性的結(jié)合;(2)觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一。(1)科學(xué)性與革命性的結(jié)合哲學(xué)史是一門科學(xué),這一門科學(xué)的研究,首先要求我們盡力把科學(xué)性與革命性結(jié)合起來(lái)??茖W(xué)性與革命性結(jié)合的思想是列...[繼續(xù)閱讀]
“史料學(xué)”是歷史科學(xué)中的一個(gè)部門,是專門研究史料的一門科學(xué)。中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)的任務(wù),就是對(duì)于中國(guó)哲學(xué)史的史料作全面的調(diào)查,考察各種史料的來(lái)歷,確定其作為真實(shí)史料的價(jià)值。史料學(xué)的任務(wù)之一是對(duì)于有關(guān)史料進(jìn)行廣泛的...[繼續(xù)閱讀]
有幾部上古時(shí)代的歷史文獻(xiàn),雖不是哲學(xué)著作,但與哲學(xué)史有密切關(guān)系。這就是《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》。茲先略述如下。(1)《尚書》《尚書》是最早的歷史書籍,內(nèi)容包括“典”、“謨”、“誥”、“誓”,是關(guān)...[繼續(xù)閱讀]
(1)《周易》中的“經(jīng)”和“傳”及其流傳情況《周易》一書分兩部分,一部分是《周易古經(jīng)》上下篇,一部分是《周易大傳》十篇。《周易古經(jīng)》是中國(guó)歷史上最古老的一部算卦(“卜筮”)的書,其中也有一些哲學(xué)思想。關(guān)于《周易》的...[繼續(xù)閱讀]
孔子與《論語(yǔ)》:孔子在中國(guó)哲學(xué)史上是最有影響的思想家。他的學(xué)說(shuō)體系雖比較簡(jiǎn)單,但影響最大。對(duì)于孔子,我們要進(jìn)行批判,但是,這種批判應(yīng)當(dāng)是有分析的。應(yīng)一分為二。過(guò)去封建帝王利用孔子來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治,“四人幫”則利...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于老聃其人和《老子》其書,疑問(wèn)頗多,眾說(shuō)紛紜,至今還沒(méi)有一致的結(jié)論。《史記·老子傳》敘述了關(guān)于老子的傳說(shuō),其內(nèi)容的確實(shí)性如何,不易判斷。關(guān)于老聃其人,今存先秦古書中,除《莊子》外,記述很少?!肚f子》“寓言十九”...[繼續(xù)閱讀]
管仲是春秋時(shí)期的進(jìn)步政治家和思想家?!豆茏印芬粫且徊恐匾膶W(xué)術(shù)著作?!豆茏印放c管仲有聯(lián)系,但其大部分是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作?!豆茏印穫鞅颈4媪藙⑾虻摹稊洝贰!稊洝氛f(shuō):“臣向言:所校讎中《管子》書三百八十九篇,太...[繼續(xù)閱讀]
《孫子》書有兩部:一部是《孫子》十三篇,傳說(shuō)是春秋末年吳王闔廬時(shí)的孫武所作;一部是戰(zhàn)國(guó)前期齊威王時(shí)孫臏的《孫子》。兩部《孫子》都是兵法,其中都有軍事辯證法思想,所以與哲學(xué)有關(guān)。《史記·孫子吳起列傳》說(shuō):“孫子武者...[繼續(xù)閱讀]
墨子是先秦時(shí)期聲望僅次于孔子的著名思想家,當(dāng)時(shí)孔墨并稱,儒墨都號(hào)為“顯學(xué)”。宋朝的程頤說(shuō)“墨子之德至矣”,也承認(rèn)墨子的品德最高?!稘h書·藝文志》著錄“《墨子》七十一篇”。今存五十三篇。《墨子》五十三篇,分為五...[繼續(xù)閱讀]