聽(tīng)證(hearing)的產(chǎn)生,淵源于英美普通法中 “自然公正”原則。最初應(yīng)用于司法權(quán)的行使,作為司法審判活動(dòng)的必經(jīng)程序,即“司法聽(tīng)證”(judicial hearing)。后來(lái),隨著司法聽(tīng)證的廣泛應(yīng)用和不斷發(fā)展而被移植到立法方面,形成了立法聽(tīng)證制...[繼續(xù)閱讀]

    水是生命之源,生產(chǎn)之要,生態(tài)之基,其地位特殊且無(wú)可替代。伴隨人口的膨脹和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人類社會(huì)對(duì)水資源的需求越來(lái)越大,水資源的緊缺程度與日俱增,特別是進(jìn)入工業(yè)時(shí)代,人類迫切感受到水資源短缺帶來(lái)的壓力。為了控制水資源...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)不同的分類方法,聽(tīng)證主要有以下四種分類類型。(一)正式聽(tīng)證、非正式聽(tīng)證與混合式聽(tīng)證根據(jù)聽(tīng)證程序規(guī)則和強(qiáng)制性程度的不同,將聽(tīng)證劃分為正式聽(tīng)證、非正式聽(tīng)證以及混合聽(tīng)證。正式聽(tīng)證是指行政機(jī)關(guān)以聽(tīng)證會(huì)的方式聽(tīng)取意...[繼續(xù)閱讀]

    西方的聽(tīng)證制度相對(duì)成熟完善,它先是適用于司法審判,后向其他領(lǐng)域滲透和擴(kuò)張,現(xiàn)推廣應(yīng)用到了立法和行政領(lǐng)域。我國(guó)的聽(tīng)證制度并非源于古代的法制傳統(tǒng),而是直接來(lái)源于國(guó)外的聽(tīng)證制度。我國(guó)《憲法》第二條第三款“人民依照法...[繼續(xù)閱讀]

    合法性理論是西方政治哲學(xué)的重要內(nèi)容之一,它是隨著國(guó)家權(quán)力的產(chǎn)生而產(chǎn)生,并伴隨著人類經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的變遷而不斷更新。政策合法性是解決社會(huì)公共問(wèn)題、體現(xiàn)社會(huì)公共利益最大化、提高政策有效性和政策效率的內(nèi)在基...[繼續(xù)閱讀]

    公正科學(xué)的行政程序制度是行政現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。公正是要為程序提供一種能夠廣泛地為人接受的價(jià)值基礎(chǔ),合理分配公民的權(quán)利與義務(wù),妥善劃分由社會(huì)產(chǎn)生的政治利益和政治責(zé)任,從社會(huì)角度對(duì)待和排除由于社會(huì)、歷史、自然原...[繼續(xù)閱讀]

    建立高效廉潔的政府是我國(guó)政治體制改革的目標(biāo)之一,依法行政是當(dāng)代政府活動(dòng)的核心準(zhǔn)則。隨著我國(guó)公民民主意識(shí)地增強(qiáng),公民作為國(guó)家的主人,在形式和實(shí)質(zhì)上都要求更多地參與政府的各種決策行為,以充分行使其管理國(guó)家的權(quán)力。...[繼續(xù)閱讀]

    行政決策是國(guó)家、政府及執(zhí)政黨為公共物品的生產(chǎn)及供應(yīng),為宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)及社會(huì)運(yùn)行而做出決策,通過(guò)政治過(guò)程決定資源在不同公共物品之間的配置或決定全社會(huì)價(jià)值、利益在不同階層、團(tuán)體或個(gè)人之間的分配(約翰·羅爾斯,2000)。決...[繼續(xù)閱讀]

    首先,聽(tīng)證制度能增強(qiáng)行政行為的可接受性,增加行政實(shí)效。它通過(guò)程序公正的一系列措施,保證當(dāng)事人在聽(tīng)證程序中有效行使抗辯權(quán),使得案件能夠按照某種標(biāo)準(zhǔn)和條件整理出爭(zhēng)論點(diǎn),各方意見(jiàn)均得到公平地聽(tīng)取,行決定在使當(dāng)事人可以...[繼續(xù)閱讀]

    “話語(yǔ)權(quán)”是指公民在社會(huì)公共事務(wù)等層面具有發(fā)表看法和參與決策的權(quán)利。公民的“話語(yǔ)權(quán)”是不可 “轉(zhuǎn)讓”、不能被剝奪的一項(xiàng)民主權(quán)利,也是一個(gè)法治國(guó)家推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程的必備條件。我國(guó)正在積極構(gòu)建和諧社會(huì),而在公共決策...[繼續(xù)閱讀]