文獻(xiàn)從外在形態(tài)上講,自成一個(gè)獨(dú)立性的單元,故文獻(xiàn)單元與文獻(xiàn)的概念是基本等同的。我們在討論文獻(xiàn)單元時(shí),也可以將文獻(xiàn)作為一個(gè)相同概念進(jìn)行討論。國家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文獻(xiàn)的定義是較為權(quán)威并具有廣泛影響的,GB 3469—83《文獻(xiàn)類型與文...[繼續(xù)閱讀]

    與文獻(xiàn)及文獻(xiàn)單元不同,“信息”與“信息單元”兩個(gè)概念有很大的差別。原始的信息概念主要是指動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)和消息,如股市的行情、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的數(shù)據(jù)、新聞報(bào)道等?！靶畔ⅰ币辉~在圖書館界的廣泛運(yùn)用,與互聯(lián)網(wǎng)、電子資源等資源...[繼續(xù)閱讀]

    知識(shí)單元有廣義和狹義兩種,文獻(xiàn)單元、信息單元都是廣義的知識(shí)單元。本節(jié)只討論狹義的知識(shí)單元問題。早在1980年,我國科學(xué)計(jì)量學(xué)專家趙紅洲先生就曾經(jīng)提出:“知識(shí)單元是已經(jīng)獲得科學(xué)共同體認(rèn)同的,堪稱‘粒子’形態(tài)的科學(xué)概念...[繼續(xù)閱讀]

    文獻(xiàn)、信息、知識(shí)三個(gè)概念是相互穿插的。文獻(xiàn)是包含有信息與知識(shí)的載體,是具有實(shí)物的外在形態(tài)的。信息(本節(jié)中的信息指狹義的信息概念)與知識(shí)是就內(nèi)容而言,不具有實(shí)物性質(zhì)的外在形態(tài)。根據(jù)現(xiàn)階段的理論,信息與知識(shí)都被包含...[繼續(xù)閱讀]

    雖然知識(shí)管理與知識(shí)服務(wù)已成為現(xiàn)在圖書館學(xué)研究的熱點(diǎn),討論文獻(xiàn)服務(wù)的論著已經(jīng)很少出現(xiàn),但是,圖書館服務(wù)的現(xiàn)實(shí)是,文獻(xiàn)單元服務(wù)仍然是當(dāng)前最為主要的服務(wù)手段。比如圖書館提供的服務(wù),主要是圖書外借、期刊閱覽、電子圖書網(wǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    以圖書館為代表的信息機(jī)構(gòu),近年來其部分服務(wù)被互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)所取代,以至于其產(chǎn)生了巨大的危機(jī)感。因而,我們需要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)與信息機(jī)構(gòu)的服務(wù)進(jìn)行對(duì)比與分析,從而找到信息機(jī)構(gòu)的獨(dú)特優(yōu)勢和生存法則。互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)之所以能...[繼續(xù)閱讀]

    從文獻(xiàn)單元的服務(wù)向知識(shí)單元發(fā)展,是當(dāng)代圖書館的一個(gè)口號(hào),不過如前文所述,理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感,圖書館的服務(wù)還基本停留在文獻(xiàn)服務(wù)的層面?，F(xiàn)在普遍認(rèn)為文獻(xiàn)單元是一個(gè)過時(shí)的概念,已經(jīng)沒有研究價(jià)值了,而我們認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    知識(shí)產(chǎn)生問題,從哲學(xué)上講是認(rèn)識(shí)論(或稱為知識(shí)論)中關(guān)于知識(shí)起源的問題。對(duì)于知識(shí)的起源,哲學(xué)史上有反映論與先驗(yàn)論、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論之爭。反映論是一種知識(shí)外來論,即知識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn),這個(gè)命題被大多數(shù)哲學(xué)家所反對(duì)。如康德...[繼續(xù)閱讀]

    笛卡爾、康德乃至胡塞爾哲學(xué)的真正開端處,嚴(yán)格地說都是“思(cogito)”本身,也就是自明的主體意識(shí)?！八肌币簿褪侵R(shí)的自明起點(diǎn)。這個(gè)起點(diǎn)問題經(jīng)由笛卡爾的普遍懷疑和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)懸置基本得到了解決。②知識(shí)的產(chǎn)生是從“...[繼續(xù)閱讀]

    每個(gè)學(xué)術(shù)成果代表了對(duì)某個(gè)學(xué)術(shù)研究過程的總結(jié),具有其邏輯上的獨(dú)立性,即從提出問題,到呈現(xiàn)解決問題的過程,最終得出結(jié)論。這種邏輯上的獨(dú)立性,我們可以將其作為一個(gè)整體單元來進(jìn)行標(biāo)引,并可以將其作為一個(gè)整體提供服務(wù)。這...[繼續(xù)閱讀]