“人類的歷史是文明的歷史,不可能用其他任何思路來思考人類的發(fā)展。在整個(gè)歷史上,文明為人們提供了最廣泛的認(rèn)同?！雹傥拿髋c野蠻相對,文明社會不同于原始社會,是定居的、社會的、文化的、城市的,總之文明是好的先進(jìn)的代名...[繼續(xù)閱讀]

    21世紀(jì)初的十幾年,大自然不斷報(bào)復(fù)人類:災(zāi)難性天氣和氣候,洪水、泥石流、地震、海嘯,以及糧食短缺、能源危機(jī)等。而這些危機(jī)也僅僅是冰山一角,水面下的巨大堅(jiān)冰時(shí)刻威脅著人類的生存。這一切都在警示著我們,不能再依賴以大量...[繼續(xù)閱讀]

    生態(tài)文明就是強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的友好相處,人與自然、人與人、人自身的和諧是生態(tài)文明的核心。人與自然的關(guān)系從畏懼和依附自然,到征服自然,再到和自然建立伙伴關(guān)系。人類的文明也從原始文明到農(nóng)業(yè)文明,再到工業(yè)文明,并向生態(tài)文...[繼續(xù)閱讀]

    生態(tài)文明不是中國的臆想,是中國人的理想,是建立在現(xiàn)代化發(fā)展基礎(chǔ)上順應(yīng)自然發(fā)展的產(chǎn)物,我們是在這個(gè)基礎(chǔ)上談生態(tài)文明,不是工業(yè)文明的倒退,不是要回歸到傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明甚至更古老的游牧狩獵文明時(shí)代,而是試圖在工業(yè)文明的...[繼續(xù)閱讀]

    這個(gè)問題比較復(fù)雜,在這里談幾個(gè)方面:(1)高校培養(yǎng)的各類專門人才,就是社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的決策者、管理者、專家、工程師、教師、律師、醫(yī)生、科學(xué)工作者以及各行各業(yè)的建設(shè)者,他們是否具備環(huán)境意識,掌握環(huán)境知識,懂得如何保護(hù)...[繼續(xù)閱讀]

    在調(diào)研中接觸到的高校從業(yè)者,不管是校長或是教授,他們更為憂慮的是高校自身的生態(tài)問題,像發(fā)展中惡性循環(huán),規(guī)模與質(zhì)量問題,經(jīng)費(fèi)投入不足,學(xué)科與專業(yè)發(fā)展不均衡,學(xué)生的全面發(fā)展與就業(yè)問題,環(huán)境教育與專業(yè)教育問題等,對這些問...[繼續(xù)閱讀]

    社會轉(zhuǎn)型是我國社會學(xué)界對社會變革提出的一個(gè)概念。社會轉(zhuǎn)型范疇來自西方社會學(xué)的現(xiàn)代化理論,西方社會學(xué)家借用生物學(xué)中“轉(zhuǎn)型” 這個(gè)概念來描述社會結(jié)構(gòu)具有進(jìn)化意義的轉(zhuǎn)換和性變。生物學(xué)的轉(zhuǎn)型是指生物物種間的變異,而...[繼續(xù)閱讀]

    三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展,是一個(gè)大量消耗資源和能源的過程,一系列全球性生態(tài)危機(jī)說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展,需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存,這就是生態(tài)文明...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)末人類面臨的種種災(zāi)難和環(huán)境問題,使人類忽然認(rèn)識到了尋求與地球共生存,才是最終的選擇。生態(tài)文明就是對人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系的重新審視,是對高度工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的反省。古代四大文明發(fā)祥繁...[繼續(xù)閱讀]

    生態(tài)校園建設(shè)理念是在中國教育面臨著教育質(zhì)量下降、教育資源配置不均衡、教育不公平程度加深三大問題的情況下,學(xué)校針對自身行為的審視,對環(huán)境的擔(dān)憂和對未來發(fā)展的思考而提出的全新的教育發(fā)展觀。它不但涉及一個(gè)學(xué)校的發(fā)...[繼續(xù)閱讀]