不得不承認(rèn),新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有復(fù)雜的特征。它既是大眾式的,同時(shí)又是精英式的;它既被應(yīng)用于對(duì)博物館、紀(jì)念碑以及高檔建筑等進(jìn)行的大規(guī)模的裝飾,同時(shí)也被用來給畫報(bào)、罐頭、招貼畫、飯館菜單或者兒童玩具等小玩意作精致的裝點(diǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的形成,受到當(dāng)時(shí)工業(yè)化社會(huì)中很多企業(yè)工坊、出版機(jī)構(gòu)、個(gè)體贊助者、公共機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家以及沙龍活動(dòng)等諸多社會(huì)元素的影響。即便在藝術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部,新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也有著不止一種表現(xiàn)來源,但是其中最主要的要算是視覺藝...[繼續(xù)閱讀]

    新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的所謂“新”,并不僅是“新奇”或“與以往不同”的意思。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一種思維方式上的和實(shí)踐模式上的更新,它試圖用現(xiàn)代性的參照體系重新檢視固有的傳統(tǒng),用新精神來對(duì)舊事物進(jìn)行改造。德國設(shè)計(jì)師奧古斯特·恩代...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)于現(xiàn)代性的認(rèn)知和敏感,并不是藝術(shù)家們憑空想象的結(jié)果,而是來源于對(duì)外部世界整體形態(tài)的把握和預(yù)知。藝術(shù)家們以其過于常人的敏感性,先于經(jīng)驗(yàn)地意識(shí)到一種時(shí)代形態(tài)已經(jīng)接近尾聲了,另一種時(shí)代形態(tài)盡管尚未近在腳下,卻也是已...[繼續(xù)閱讀]

    如上所說,現(xiàn)代性的特征之一是傳統(tǒng)界限的融合。大洋與大陸之間的疆界不再是不可逾越的天塹與鴻溝;在國家與國家之間,往來最為頻繁的信使不再是作為國王榮譽(yù)之代表的政治使節(jié),而是作為集團(tuán)或個(gè)人利益之代表的商務(wù)人員。這種...[繼續(xù)閱讀]

    椅子由英國建筑設(shè)計(jì)師亞瑟·海蓋特·馬克穆多設(shè)計(jì),椅背上的圖案是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的典型樣式。大寫的藝術(shù)與大寫的生活之間界限的淡化和融合,首先表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)門類界限的取消。如果說藝術(shù)本身與生活本身的融合是外部物...[繼續(xù)閱讀]

    正是出于對(duì)自然元素的青睞,新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有了與其他藝術(shù)運(yùn)動(dòng)截然不同的特征?！白匀恍浴睂?duì)于新藝術(shù)的意義,至少表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是科學(xué)發(fā)展層面,二是哲學(xué)反思層面,三是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)層面。就科學(xué)含義來說,新藝術(shù)精神中滲透了 ...[繼續(xù)閱讀]

    歷史主義是 19世紀(jì)以來藝術(shù)人文理念的一個(gè)重要尺度。在工業(yè)文明得到迅猛發(fā)展之前,人類社會(huì)基本上處于封閉性的生產(chǎn)和生活狀態(tài),社會(huì)結(jié)構(gòu)長期穩(wěn)定而缺少變化和革新意識(shí),任何一個(gè)地區(qū)不但與外界甚少關(guān)聯(lián),就是對(duì)本地區(qū)域內(nèi)部而...[繼續(xù)閱讀]

    “象征”,歷來是人類精神中一塊廣袤的開闊空間,它是人類在其慣常表達(dá)形式和符號(hào)系統(tǒng)之外的一種含義補(bǔ)充功能。雖然人的語言是豐富多彩的,并且隨著實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展可以不斷豐富創(chuàng)新,但是任何語言系統(tǒng)都無法徹底窮盡人們圓融...[繼續(xù)閱讀]

    在新藝術(shù)作為一種運(yùn)動(dòng)開始風(fēng)行之前,與象征主義比肩而立的還有唯美主義和頹廢主義兩種美學(xué)理念。說是“兩種”,其實(shí)它們彼此之間的界限很難廓清。無論是唯美主義還是頹廢主義,兩者都提倡藝術(shù)的純粹性,其核心都是堅(jiān)持“為藝...[繼續(xù)閱讀]