《九域志》載陽新(興國(guó)州)地域?yàn)椤坝碡暻G州之域,分野界于吳頭楚尾之間”。這是從地望的角度所作的綜述?？v觀歷史,興國(guó)州從漢代才有正史文本對(duì)其有所記述,于漢高祖六年(公元前201年)始取名叫“下雉”,一個(gè)以動(dòng)物來冠稱的地方...[繼續(xù)閱讀]

    《說文·川部》說:“州,水中可居者”,說明興國(guó)州是一個(gè)多水的地域。《九域志》載陽新“禹貢荊州之域,分野界于吳頭楚尾之間”。嘉靖《興國(guó)州志》卷二《沿革》有一段形容興國(guó)州地理位置的話,說興國(guó)州(鄂東南)“地濱大江,有西...[繼續(xù)閱讀]

    鄂東南這塊地方,因其地處吳楚交界之重要咽喉,早在先秦時(shí)期,無論楚、吳均視這個(gè)地方為戰(zhàn)略必爭(zhēng)之地、必控之域?？梢哉f,自有史以來,這里不曾有過太多的安寧,而且隨著時(shí)代的推進(jìn),又無數(shù)次變更治理屬地和行政區(qū)劃,似乎人們?cè)谶@...[繼續(xù)閱讀]

    本節(jié)的研究主要指今天的整個(gè)黃石市區(qū)及陽新市、大冶市、通山縣等處湘鄂贛之核心三角的這塊區(qū)域,總面積約8200多平方公里,北依長(zhǎng)江與蘄春、廣濟(jì)相望,南襟幕阜與江西武寧瑞昌接壤,西比武昌、咸寧、鄂州等地。境內(nèi)有富河悠悠自...[繼續(xù)閱讀]

    鄂東南地域的風(fēng)俗,史書《興國(guó)州志·風(fēng)俗》卷四記:“興國(guó)(鄂東南)一隅宋知軍周紫芝謂為民醇矣。”戰(zhàn)爭(zhēng)與祭祀,在陽新地域自古無論官府和民間,都視為頭等大事。尤其在祭祀方面,《興國(guó)州志》記錄頗豐,這里不一一贅述。社祭神譜...[繼續(xù)閱讀]

    (一)關(guān)于植被文化植被是社會(huì)學(xué)家從植物學(xué)家那兒借來的名詞。所謂文化生態(tài)學(xué)(culturalecology)是一門將生態(tài)學(xué)的方法運(yùn)用于文化學(xué)研究的新興交叉學(xué)科,是研究文化的存在和發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)及規(guī)律的科學(xué)。1955年,美國(guó)學(xué)者斯圖...[繼續(xù)閱讀]

    《興國(guó)州志·形勢(shì)》是這樣描述陽新的:“襟山帶江,土沃民萃,西連江夏,東出豫章,此為沖要也……”大地生長(zhǎng)五谷,也孕育文化。鄂東南因文化而靈醒,文化因這里而譎奇。此域人用文化記憶著地域的歷史,歷史因之也塑造著自己的精彩...[繼續(xù)閱讀]

    宋人邵雍在他的詩中寫道:“一去二三里,煙村四五家,亭臺(tái)六七座,八九十枝花。”這是關(guān)于村落的大致分布構(gòu)圖。用今天的話講,村落是指以血緣為紐帶的族群居住的處所,村落界定要具備三個(gè)基本條件:子民、居所、宗堂。子民為聚群...[繼續(xù)閱讀]

    從文字學(xué)的角度講,陽字的字源左為阜,表示在山南向陽的一面;右為易,易在甲骨文中上為日,下為樹枝;其三撇又像太陽的光芒,造字者意在表現(xiàn)其神奇的“溫度”和“光明”及威力無比之功用。所以人們會(huì)自然地把它與太陽聯(lián)系在一起...[繼續(xù)閱讀]

    陽、楊、新、辛等這些發(fā)光的字符,是本域神圣的靈光。用辛作為鄂東南之第一個(gè)縣治名的用字,是祈求上蒼護(hù)佑的心理所使。原址在現(xiàn)今富水的陽辛村,為發(fā)揚(yáng)光大便又有了與之諧音稱謂的“興國(guó)州之興、永興縣之興,興瑞里之興,興教...[繼續(xù)閱讀]